Konvivialität und Prekarität : Praktisch-Theologische Perspektiven Auf Austauschdynamiken in Christlichen Gemeinden.

Format:

Book

Author/Creator:

Schaetzle, Rebekka.

Language:

German

Subjects (All):

Theology, Practical.

Church work with the poor.

Physical Description:

1 online resource (0 pages)

Edition:

1st ed.

Place of Publication:

Bielefeld : transcript Verlag, 2026.

Summary:

Erfahrungen von Prekarität werden in kirchlichen Gemeinschaften religiös gedeutet und bestimmen vice versa deren gelebte Theologie, soziale Handlungsfelder und liturgische Feiern.

Contents:

Cover

Inhalt

Vorbemerkungen

Dank

1. Einleitung

1.1 «Mein Dach ist der Himmel»

1.2 Forschungsgegenstand und Forschungsfrage

1.3 Konvivialität als Heuristik einer empirisch informierten und kritisch engagierten Ekklesiologie

1.3.1 Überblick

1.3.2 Doing conviviality

1.3.3 Convivialidad y desigualdad: Das Zusammenleben in prekären Kontexten

1.3.4 Konvivialität als Kunst des Zusammenlebens

1.3.4.1 Konvivialität und Interdependenz

1.3.4.2 Die Unbedingtheit der Konvivialität

1.3.5 Fazit

1.4 Gliederung der Arbeit

2. Methodologische Reflexion und methodisches Vorgehen

2.1 Hinweis zum Forschungsdesign

2.2 (Reflexive) Grounded Theory‐Methodologie

2.3 Zusammenarbeit mit den Forschungspartner:innen und Selbstreflexion

2.3.1 Rollenreflexion und Positionierung

2.3.2 Vertrauensbeziehung und Einverständnis der Forschungspartner:innen

2.4 Daten: Korpus, Erhebung und Analyse

2.4.1 Die beobachtende Teilnahme

2.4.2 Die affektive Dimension der Interviews

2.4.3 Die Kodierverfahren

2.4.4 Das Forschen im Team

3. Forschungsfeld

3.1 Kirche sein im frommen und säkularen Basel

3.2 Formale Mitgliedschaft vs. Zugehörigkeit

3.3 Mitenand

3.3.1 Einordnung

3.3.2 Gründung und Entwicklung: «ökumenisch, charismatisch, ausländerfreundlich»

3.3.3 Weiterer Meilenstein: das Sonntagszimmer

3.3.4 Strukturen, Leitung und Ressourcen

3.4 New Covenant Fellowship

3.4.1 Einordnung

3.4.2 Gründung und Entwicklung: Zwischen Sprache und Raum

3.4.3 Strukturen, Leitung und Ressourcen

3.4.3.1 Rolle der Frauen in der Leitung

3.5 Fazit

4. Prekär zusammenleben

4.1 Mapping the field

4.1.1 Lesarten von Prekarität

4.1.2 Repräsentationen von Prekarität

4.2 Prekarität im Kontext des Forschungsfeldes

4.2.1 Dimensionen von prekären Lebensbedingungen.

4.2.2 Prekarität und doing migration

4.2.3 Responsivität gegenüber Prekarität in der Kirche

4.2.4 Religiöse Deutung von Prekarität

4.2.5 Fazit

5. Sprachliche Austauschdynamiken

5.1 Austausch und Gegenüberschaft

5.1.1 Bindungswirkung von Sprache

5.2 Narrative Praktiken in partizipativen Versammlungen

5.2.1 Autoethnografische Reflexion

5.2.2 Narrativität als Thema der Praktischen Theologie

5.2.3 Internarrativität als doing conviviality

5.2.3.1 Erzählen als Aushandlung von Zusammengehörigkeit

5.2.3.2 Erzählen als konviviale Seelsorge

5.2.4 Erster Zwischenhalt

5.3 Translationspraktiken in multilingualen Liturgien

5.3.1 Der multilinguale Gottesdienst als translanguaging space

5.3.2 Ethnografische Beschreibungen

5.3.2.1 Mitenand‐Gottesdienst

5.3.2.2 Gottesdienst der New Covenant Fellowship

5.3.3 Symbolische und funktionale Multilingualität im Gottesdienst

5.3.3.1 Sammlung und Begrüssung als linguistic boundary‐work

5.3.3.2 Predigt als Frage und Antwort

5.3.3.3 Performanz der Bibel

5.3.3.4 Gotteslob als kollektiver Gesang oder individueller Beitrag

5.3.3.5 Ansprache Gottes im Gebet

5.3.4 Multilingual inszeniertes Evangelium

5.3.5 Zweiter Zwischenhalt

5.4 Translinguale Analysen der Gemeindetheologien und der Verkündigung

5.4.1 Mitenand: Theologie, die lernt

5.4.1.1 Bewegung und Begegnung als Medizin

5.4.1.2 Mitenand, quo vadis?

5.4.2 NCF: Glaube an der Grenze

5.4.2.1 Konversion als sprachliches Phänomen

5.4.2.2 Gottesdienst als Ort der Evangelisation

5.4.2.3 Konversion im Asylprozess

5.4.2.4 Übersetzer:innen als Grenzgänger:innen

5.4.3 Illich Revisited I: «The Eloquence of Silence»

5.5 Fazit

6. Materiell‐präsentische Austauschdynamiken

6.1 Austausch und Gegenseitigkeit

6.1.1 Autoethnografische Reflexion.

6.2 Das Paradigma der Gabe als «Scharnier» zwischen Konvivialität, Prekarität und Theologie

6.2.1 Der Gabendiskurs und Prekarität: Helfen in der Krise

6.2.2 Der Gabendiskurs und Konvivialität: Gemeinsame Bezugspunkte

6.2.3 Der Gabendiskurs in der (Praktischen) Theologie: Einige Schlaglichter

6.3 Formen des Gebens und Nehmens

6.3.1 Gabe als «fröhlicher Tausch» zwischen Gott und Mensch

6.3.1.1 Die erste Gabe als …

… Vorbild des Liebens

… Vergebung

… Leben

6.3.1.2 Gottesgabe und Menschengaben

6.3.2 Gabe als Präsenz: Zeit geben

6.3.3 Gabe als Bündnis: Risiko und Vertrauen

6.3.3.1 «Skin in the Game»

6.3.3.2 Bedingte Unbedingtheit der Gabe

6.3.4 Gabe als Antwort: Weg in die Gemeinschaft

6.3.5 Teilgeben und teilnehmen

6.3.5.1 Stufen der Partizipation im Forschungsfeld

Physische Anwesenheit

Zwischen Verpflichtung und Freiwilligkeit

Aufgabe und Zugehörigkeit

6.3.5.2 Partizipation und Transformationserwartungen

6.4 Die Ästhetik des Gebens

6.4.1 Diakonie und Liturgie: eine gefährliche Liaison?

6.4.2 Geben ohne Bitte?

6.4.3 Die Gabe im Symbol

6.4.3.1 Ernähren und feiern

6.4.3.2 Weihnachtliches Schenkritual

6.4.3.3 Taufe als Symbol für die «Jesus‐Gabe»

6.4.4 Illich Revisited II: «The Seamy Side of Charity»

6.5 Fazit

7. Zusammenfassung und Ausblick

7.1 Adressierung von prekären Kontexten

7.1.1 Forschungsgemeinden

7.1.2 Austauschdynamiken

7.2 Impulse für eine kontextuelle, prekaritätssensible Ekklesiologie

7.2.1 Kirche als Austausch

7.2.1.1 Kirche als therapeutische Gemeinschaft

7.2.1.2 Kirche als Übersetzung

7.2.1.3 Kirche als Teilgabe

Literatur.

Notes:

Description based on publisher supplied metadata and other sources.

Part of the metadata in this record was created by AI, based on the text of the resource.

ISBN:

9783839477878

OCLC:

1603126522