Le Judaisme et l'image.

Format:

Book

Author/Creator:

Prigent, Pierre.

Series:

Texts and Studies in Ancient Judaism

Texts and Studies in Ancient Judaism ; v.24

Language:

French

Physical Description:

1 online resource (411 pages)

Edition:

1st ed.

Place of Publication:

Tübingen : Mohr Siebeck, 2020.

Summary:

Zusammen mit Rom und Jerusalem ist Athen heute ein Symbol europäischer Kultur. Dieses Bild wurde von den Transformationen der Spätantike entscheidend geprägt. Der Band analysiert interdisziplinär das physische und imaginierte Athen der Spätantike und zeigt auf, wie Bildung und pagane Religion die zwei Koordinaten darstellen, welche die Wahrnehmungen der Stadt bestimmten.

Contents:

Cover

Titel

Introduction

Table des Matières

Liste des abréviations

1. Des origines à la deuxième guerre juive

1.1. La période biblique

1.2. L'époque hérodienne

1.2.1. Le Temple d'Hérode

1.2.2. D'autres images

1.2.3. Les réactions hostiles

1.2.4. Les monnaies du 1er siècle de notre ère

1.3. La première guerre juive

1.4. La deuxième guerre juive

2. Les positions rabbiniques

2.1. Une opposition de principe

2.2. L'hellénisation de la Palestine

2.3. Le courant laxiste

2.4. Les artistes juifs

2.4.1. Leurs oeuvres publiques

2.4.2. Dans les synagogues

2.4.3. Les commanditaires

2.5. L'explication de Goodenough

2.6. Le sursaut vainqueur de l'iconoclasme

3. Les synagogues et leurs symbolismes

3.1. Brève histoire de la synagogue

3.2. Une évolution théologique

3.3. Les symboles cultuels

3.3.1. L'armoire aux rouleaux (aron)

3.3.1.1. Les témoignages archéologiques fournis par les synagogues

3.3.1.2. Les documents funéraires

3.3.1.3. L'aron et sa niche

3.3.1.4. Le symbolisme funéraire

3.3.1.5. La catacombe de la via Torlonia

3.3.1.6. Les verres dorés

3.3.2. Lulab et etrog

3.3.3. Le shofar

3.3.4. La pelle à encens

3.3.5. La menora

3.3.6. Les deux lions

3.3.7. Le témoignage des manuscrits

Conclusion

4. Scènes et thèmes bibliques

4.1. David et Goliath

4.2. Adam et Eve

4.3. Abraham et Sara

4.4. Noé

4.4.1. A Gérasa

4.4.2. Les monnaies d'Apamée

4.4.3. A Misis-Mopsueste

4.5. Samson

4.5.1. A Misis-Mopsueste

4.5.2. A Malte

4.6. Daniel dans la fosse aux lions

4.6.1. A Bet She'arim

4.6.2. Trois amulettes

4.6.3. A Na'aran

4.7. Salomon

4.7.1. A Pompéi

4.7.2. Quatre parallèles iconographiques

4.8. Abraham sacrifiant Isaac

4.8.1. A Doura

4.8.2. A Bet Alpha

4.8.3. D'autres documents.

4.9. Le programme iconographique des synagogues

4.9.1. Le thème paradisiaque

Excursus: Les relations entre Juifs et chrétiens

5. Les motifs empruntés au paganisme

5.1. Un monument à écarter: la catacombe palmyrénienne

5.2. Une question de méthode

5.3. Les monuments funéraires

5.3.1. Bet She'arim

5.3.2. Le sarcophage de la Villa Torlonia à Rome

5.3.3. Le sarcophage de la Vigna Randanini à Rome

5.3.4. Le sarcophage de Faustina

5.3.5. Des symboles païens repris par des Juifs en contexte funéraire

5.4. La mosaïque de Léontis

5.5. Le zodiaque

5.5.1. Na'aran

5.5.2. Bet Alpha

5.5.3. Hammat-Tiberias

5.5.4. Isfiya

5.5.5. Khirbet Susiya

5.5.6. Yafa

5.5.7. 'En Gedi

5.6. La signification des zodiaques juifs

5.6.1. Un calendrier?

5.6.2. La thèse de Sonne

5.6.3. La thèse de Goodenough

5.6.4. Le zodiaque dans le Judaïsme et dans les écrits rabbiniques

5.6.5. La mystique et la liturgie

6. La synagogue de Doura-Europos

6.1. Doura

6.2. Les temples païens et l'art oriental

6.3. La synagogue

6.3.1. Le panneau central, premier état

6.3.2. Le panneau central, deuxième état

6.3.3. Le panneau central, troisième état

6.3.4. Les panneaux latéraux

6.3.5. La décoration de la synagogue obéit-elle, à un programme unique?

6.3.5.1. Une caractéristique significative: le vêtement

6.4. Analyse des panneaux

6.4.1. Le registre A

6.4.1.1. NA 1: Le songe de Jacob à Béthel

6.4.1.2. WA 3: La sortie d'Egypte

6.4.1.3. WA 2: Salomon recevant la reine de Saba?

6.4.2. Le registre B

6.4.2.1. NB 2: Anne et Samuel à Silo?

6.4.2.2. NB 1: La guerre contre les Philistins

6.4.2.3. WB 4: L'arche chez les Philistins et son retour à Jérusalem

6.4.2.4. WB 3: Le Temple

6.4.2.5. SB 1: La Dédicace du Temple.

6.4.2.6. WB 1: Le don de l'eau vive

6.4.2.7. WB 2: Le Jour des Expiations

6.4.3. Le registre C

6.4.3.1. SC 1

6.4.3.2. SC 2: Elie et la veuve de Sarepta

6.4.3.3. SC 3: Le sacrifice à Baal sur le mont Carmel

6.4.3.4. SC 4: Le sacrifice d'Elie (I R. 18,30-40)

6.4.3.5. WC 1: Elie ressuscite le fils de la veuve

6.4.3.6. WC 2: Mardochée et Esther

6.4.3.7. WC 3: Samuel oint David

6.4.3.8. WC 4: Moïse sauvé des eaux

6.4.3.9. NC 1: Le panneau d'Ezéchiel

6.4.4.0. EC 1: David et Saül au désert de Siph

6.4.4.1. EC 2

6.5. Considérations d'ensemble

6.6. Où trouver les modèles de ces images?

6.6.1. Les solutions proposées

6.6.2. Considérations critiques

6.6.3. Une solution?

7. Le témoignage des manuscrits

7.1. Le Pentateuque de Tours

7.1.1. Le manuscrit et son origine

7.1.2. La page de frontispice

7.1.3. Les inscriptions

7.1.4. Analyse des miniatures

7.2. La Genèse de Vienne

7.2.1. Le manuscrit

7.2.2. Analyse des miniatures

7.3. La Genèse de Cotton

7.3.1. Le manuscrit

7.3.2. Un archétype marqué d'influences juives?

7.4. Ste Marie Majeure

7.5. Ste Sabine

7.6. Les Octateuques

7.6.1. Analyse de quelques miniatures

7.7. Les Haggadot

Conclusions

8. La catacombe de la via Latina

8.1. La découverte

8.2. Une catacombe particulière

8.3. Une catacombe pagano-chrétienne

8.4. La rareté des thèmes néotestamentaires

8.5. Des thèmes vétérotestamentaires inédits

8.6. Analyse des peintures

8.6.1. La salle A

8.6.2. La salle B

8.6.3. La salle C

8.6.4. Les salles D E F

8.6.5. Les salles I à O

9. Conclusion

Bibliographie

Indices.

Notes:

Description based on publisher supplied metadata and other sources.

ISBN:

3-16-158775-8

OCLC:

1202481151