Il Demonico in Platone : E la Nascita Della Demonologia Platonica.

Format:

Book

Author/Creator:

Margagliotta, Giusy Maria Ausilia.

Series:

Brill's Plato Studies Series

Brill's Plato Studies Series ; v.23

Language:

Italian

Subjects (All):

Demonology.

Philosophy, Ancient.

Physical Description:

1 online resource (376 pages)

Edition:

1st ed.

Place of Publication:

Boston : BRILL, 2026.

Summary:

The open access publication of this book has been published with the support of the Swiss National Science Foundation.This book reconstructs the genesis and development of daimonology in the Platonic tradition, analyzing the δαίμων as an intermediate figure between the human and the divine.

Contents:

Intro

Half Title Page

Series Page

Title Page

Copyright

Indice

Ringraziamenti

Introduzione

Prima parte Le origini del concetto di δαίμων nell'antichità greca

Capitolo 1 I δαίμονες nell'antichità

1 Il δαίμων nei poemi epici

1.1 Omero

1.1.1 Il δαίμων come potenza indeterminata

1.1.2 Il δαίμων come μοῖρα

1.1.3 δαίμων e follia

1.2 Esiodo

2 Il δαίμων nella tragedia antica

2.1 Eschilo

2.2 Euripide

3 Il δαίμων nella commedia antica

3.1 Aristofane

3.2 Menandro

4 Il δαίμων nella filosofia presocratica

4.1 Talete

4.2 Eraclito

4.3 Parmenide

4.4 Empedocle

4.4.1 La natura dei demoni

4.4.2 Il κύκλος del δαίμων

4.4.2.1 La metensomatosi

4.4.2.2 Demone e anima

4.4.2.3 Reincarnazione e vegetarianismo

4.4.2.4 La chiusura del κύκλος

4.5 Il Papiro di Derveni

Capitolo 2 La nascita della "demonologia platonica"

1 La demonologia nell'Accademia antica

1.1 Senocrate

1.2 Filippo di Opunte

1.2.1 La demonologia dell'Epinomide

1.2.2 La demonologia dell'Epinomide e di Senocrate a confronto

2 La demonologia medioplatonica

2.1 Plutarco

2.1.1 De defectu oraculorum

2.1.2 De Iside et Osiride

2.1.3 De genio Socratis

2.1.3.1 I demoni in generale

2.1.3.1.1 Il discorso di Teanore

2.1.3.1.2 Il mito di Timarco

2.1.3.2 Il demone di Socrate

2.1.3.2.1 Il discorso di Simmia

2.2 Apuleio

2.2.1 Una demonologia platonica

2.2.2 Demoni: intermedi e mediatori

2.2.3 Le tre categorie di demoni

2.2.4 I demoni custodi

2.2.5 Il demone di Socrate

a) Le manifestazioni del segno demonico

b) Il demone come manifestazione uditiva

c) Il demone come manifestazione visiva

2.3 Massimo di Tiro

2.3.1 VIII orazione

2.3.2 IX orazione

3 Riflessioni conclusive

Seconda parte I δαίμονες nel pensiero di Platone.

Capitolo 3 I δαίμονες nei miti di Platone

1 I δαίμονες nei miti escatologici

1.1 Il Fedone: il secondo mito escatologico

1.1.1 Uno o due demoni?

1.1.2 Un'altra guida

1.1.3 Il destino delle anime

1.2 La Repubblica: il culto dei demoni

1.2.1 Il mito di Er

1.2.1.1 La prima sezione e il giudizio cosmologico

1.2.1.2 La seconda sezione e la necessità cosmologica

1.2.1.3 La terza sezione e la scelta del demone

2 I demoni e la religiosità greca

2.1 I δαίμονες nel Politico: il mito dell'età di Crono

2.1.1 L'età di Crono e l'età di Zeus

2.1.2 Il governo dei δαίμονες

2.1.3 Il governo degli uomini

2.2 I δαίμονες nelle Leggi

2.2.1 Il regno dei demoni nel mito di Crono

2.2.2 Analogie e differenze

2.3 Il demone-anima nel Timeo

Capitolo 4 Il δαιμόνιον di Socrate

1 Difficoltà inerenti al tema

2 Le fonti principali: Platone e Senofonte

2.1 Terminologia del demonico

2.2 τὸ δαιμόνιον: un freno o una spinta ad agire?

2.3 Le occasioni in cui il δαιμόνιον si manifesta

2.4 Il δαιμόνιον e il processo di Socrate

2.4.1 Il δαιμόνιον come espediente

2.4.2 Il silenzio del δαιμόνιον

2.5 La funzione apotrettica del δαιμόνιον per la politica attiva

2.6 Il δαιμόνιον e la missione socratica

2.7 L'intervento del δαιμόνιον nelle occasioni triviali

2.8 δαιμόνιον e oracoli tradizionali

2.9 Voce divina e logos socratico

2.10 Socrate come indovino

3 Il δαιμόνιον, l'erotica e il cammino verso la conoscenza

3.1 L'Alcibiade maggiore

3.1.1 Un impedimento demonico

3.1.2 Alcibiade: φιλόσοφος φύσις

3.1.3 Socrate "straordinario incantatore"

3.1.4 Un dialogo apologetico

3.1.5 δαιμόνιον e θεός

3.2 Il Teeteto: il δαιμόνιον e la maieutica socratica

3.3 Il Teage: il δαιμόνιον e l'acquisizione della conoscenza

3.3.1 La prima sezione demonologica.

3.3.2 La seconda sezione demonologica

3.3.2.1 Il δαιμόνιον nelle relazioni tra Socrate e i suoi compagni

3.3.2.2 Il δαιμόνιον nel confronto tra il Teeteto e il Teage

a. La missione socratica

b. Il problema dell'acquisizione della conoscenza

c. L'efficacia educativa di Socrate

d. Il futuro di quelli che si accompagnano a Socrate

Capitolo 5 Un gran demone: Eros nel Simposio platonico

1 Il culto di Eros

2 Un elogio a Eros

2.1 Il gioco delle maschere

3 Eros come μεταξύ

4 Il mito della nascita di Eros

4.1 L'esegesi di Plutarco

4.2 L'esegesi di Plotino

4.3 Poros e Penia: allegorie dei Princìpi?

5 Eros filosofo

6 Due tipi di Eros

7 La scala dell'ErosIn questo studio non ci si soffermerà sull'analisi della scala amoris, ovvero il percorso ascensionale che conduce l'uomo, dotato di un'anima bella, dalla contemplazione della bellezza dei corpi, a quella dell'Idea del Bello. Per questo si rimanda ai seguenti studi: Casertano (1997)

Brisson (1998)

Centrone (2009).Ciononostante, un breve paragrafo esplicativo su questo tema sembrava necessario come conclusione del percorso fin ora delineato e come introduzione della question

8 Eros e l'anima

a. Entrambi sono figure intermedie e mediatrici

b. Sono descritti ambedue come "alati"

c. Tanto Eros quanto l'anima possiedono una natura sintetica

Conclusioni

Appendice 1 La questione dell'autenticità dell'Epinomide

Appendice 2 La questione dell'autenticità dell'Alcibiade I

Appendice 3 La questione dell'autenticità del Teage

Bibliografia

Index locorum

Indice degli autori antichi

Indice degli autori moderni.

Notes:

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ISBN:

9789004756946

OCLC:

1593769357