La mirada profunda y el silencio de Dios : una antropología dialógica / Alfonso López Quintás.

Format:

Book

Author/Creator:

López Quintás, Alfonso, 1928- author.

Series:

Colección Digital (Editorial UFV) ; No. 7.

Colección Digital

Language:

Spanish

Subjects (All):

Christian ethics--Catholic authors.

Christian ethics.

Theological anthropology--Catholic Church.

Theological anthropology.

Hidden God.

Christian life--Catholic authors.

Christian life.

Physical Description:

1 online resource.

Edition:

Segunda edición.

Place of Publication:

Madrid : Universidad Francisco de Vitoria, UFV Editorial, 2019.

System Details:

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Contents:

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El autor

Resumen

Página de créditos

Contenido

Prólogo

I. La situación de emergencia educativa

1. Desorientación en cuestiones éticas y religiosas

2. Cómo elaborar un método educativo eficaz en este momento

3. La eficacia del método propuesto pende de la riqueza de las realidades superiores

4. Rasgos básicos de los cuatro niveles positivos de realidad y de conducta

II. Cómo superar la situación

1. Rasgos básicos de la emergencia educativa

2. En un entorno desértico, las soluciones solo se obtienen por vía de elevación

3. El poder liberador del juego, bien entendido

4. Necesidad de potenciar la inteligencia

III. La experiencia de nuestros límites

1. La vida en el espíritu

2. Limitaciones posibles en los cuatro niveles positivos

IV. De dónde proceden ciertas limitaciones

1. Vivir apegado al nivel 1 bloquea nuestro desarrollo personal

2. Una vida anodina es sentida como una grave limitación

3. La falta de recursos para superar las pruebas de la vida convierte las limitaciones en barreras

4. Al subir a los niveles superiores, calibramos el alcance de nuestras limitaciones

5. Al conocer la experiencia religiosa (nivel 4), podemos sentirnos lejos de la perfección, pero nos vemos, a la vez, llamados a ella

V. El ascenso a los niveles superiores permite superar múltiples limitaciones

1. El proceso ascensional del ama de casa

2. La superación de los límites en los diversos niveles

3. La superación de los límites en los niveles superiores y la creatividad

4. La transformación de cuatro conceptos decisivos

5. El secreto del crecimiento radica en cambiar de signo a los límites

6. La necesidad de ambitalizarse y la comparación del injerto

7. La tradición, bien entendida y asumida, nos libera de muchos límites.

Síntesis del capítulo 5: La mirada profunda y la superación de límites

VI. Carácter relacional-dialógico de la persona humana. Necesidad de adoptar una mentalidad abierta

1. La persona y el lenguaje

2. La condición relacional de la persona

3. El complejo ser dinámico-relacional del hombre

4. Características de la persona

5. Estructura del ser personal

6. La «salida de sí» hacia lo valioso supone un ascenso a un nivel superior

7. El cultivo del espíritu y la voz de la conciencia

8. El logro de una mirada profunda

9. El ser personal tiene su origen en una llamada

10. La persona es un alguien, además de un algo

11. Visión sintética de la persona

VII. El ascenso al nivel 3 y al ideal

1. El valor del ideal

2. El ideal visto con una mirada profunda: una meta qué irradia valor, nos atrae y motiva

3. La aportación positiva de los ideales

4. Los ideales superan nuestros límites en el nivel 3

VIII. El valor de la unidad,

1. El valor de la unidad, vista en sí misma

2. El orden preestablecido en el universo asombra y orienta a los investigadores

3. El pensamiento relacional nos revela formas valiosas de unidad

4. Formas de unión del ser humano con su entorno, en los cuatro niveles

5. La unidad con otras personas en las experiencias reversibles

6. La relación de participación crea modos elevados de unidad (Nivel 2)

7. Formas de unidad qué surgen en los distintos modos de participación

8. Descubrimiento de realidades estéticas universales y concretas a la vez

9. El modo de ser de realidades todavía más abstractas, al parecer

10. La unidad de identificación propia del nivel 4

IX. El valor del bien.

1. La experiencia de nuestra ob-ligación al bien

2. La libertad y el deber de ob-ligarnos al bien

3. La experiencia reversible del bien. Sinergias entre los grandes valores.

4. Descripción global de la experiencia del bien

5. Qué es el bien y cómo se revela en la conciencia

6. La unidad operativa del hombre con el bien y el surgir de la conciencia y la certeza

7. La conciencia, fuente de luz y de seguridad

8. Concepción dialógica del modo de ser de la conciencia

9. La conciencia errónea parece rentable, pero nos empobrece peligrosamente

10. Ob-ligarse libremente a normas fecundas acrecienta nuestra libertad creativa

11. Actuar en conciencia

12. ¿Decidir en conciencia o decidir por consenso?

13. La conciencia, norma suprema

14. No basta ser coherente con uno mismo

hay qué estar acorde con la propia verdad

15. Carácter incondicional del bien

16. El bien y el sentido de la vida

17. Necesidad de cuidar el uso de los términos espaciales

X. La justicia, el valor de dar

1. El lenguaje y la formación humana

2. El origen del ideal de la justicia

3. La justicia y el desarrollo cabal de cada persona

4. La justicia, la belleza y la verdad

5. La precariedad de la autonomía absoluta

6. La justicia, la dignidad del hombre y sus derechos

7. Una ética de mínimos no es suficiente

8. La justicia debe inspirar nuestra vida cotidiana

9. Poder promocional de los grandes ideales

10. Si nos alejamos de la justicia, nuestro espíritu enferma

11. La justicia nos exige «vivir históricamente»

12. La justicia y la ley natural

13. Análisis dinámico-dialógico de la ley natural

XI. El valor de la belleza qué salva

1. ¿Es posible definir la belleza?

2. Necesidad de vivir la belleza en su albor, genéticamente

3. Concepción relacional de la belleza

4. Carácter relacional de estas categorías estéticas

5. Tres criterios para explicar el origen de la belleza

6. Formas de belleza características de los cuatro niveles positivos.

7. La belleza nos salva en cuanto nos transfigura

8. La belleza inefable de una sonrisa

9. Nexo de la forma y la belleza

10. Concepción relacional de la belleza artística en el nivel 4, según MarKo IvAn Rupnik

11. Sin atención a la belleza nos alejamos del bien y de la verdad

12. Qué tipo de belleza es la qué nos salva

XII. La verdad, o la plenitud de vida

1. El concepto de verdad

2. La verdad de un ser dinámico

3. Verdad se vincula con sentido

4. Cómo llegamos a la verdad

5. Para llegar a la verdad debemos perfeccionar la capacidad cognoscitiva

6. La racionalidad singular de la experiencia de participación

7. Vínculo entre la intensidad de la participación y el grado de racionalidad

8. El conocimiento por vía de presencia

9. Capacidades qué surgen en nosotros al hilo del proceso de crecimiento y potencian nuestra inteligencia

10. Vivir para la verdad, en la verdad y de la verdad

11. La verdad y la conciencia

12. La fecundidad de vivir para la verdad, en la verdad y de la verdad

13. Carácter creativo del actuar en conciencia

14. La idea relacional de la verdad

XIII. Los círculos virtuosos

I. Dos tipos de círculos virtuosos

1. El pensamiento circular

2. Los círculos virtuosos propiamente dichos

II. Diversos ejemplos de círculo virtuoso

1. La clarificación grandiosa del concepto religioso de alabanza

2. La conversión de una niña refugiada

3. El paso de la suma belleza a la vida de fe

4. Importancia de la categoría de relación en el universo, en la vida ética y en la vida religiosa

5. Necesidad de pasar de la «razón débil» a la «razón grande». Un círculo virtuoso qué clarifica el alcance de la fe

6. La grandeza del canto gregoriano, visto a la luz de un cí

III. La fundamentación de los círculos virtuosos.

1. Transfiguración del sentido de los conceptos al hilo del proceso de desarrollo personal

2. La potencia expresiva y configuradora de la unidad

3. En el nivel 2 todo cambia

4. En el nivel 2 se enriquece el lenguaje

5. El perfeccionamiento del conocer por vía de participación

6. Primer hito del proceso de desarrollo: el encuentro

7. Segundo hito: La opción por el ideal de la unidad

8. El tránsito al nivel 4 y el poder expresivo del lenguaje

XIV. Los círculos virtuosos

1. La precariedad de ciertas reacciones al silencio de Dios

2. El camino zigzagueante del hombre hacia Dios

3. Este anillo de conceptos o «círculo virtuoso» clarifica el sentido del silencio divino

Síntesis: el silencio de dios y el entusiasmo por la figura de jesús abandonado

XV. El silencio de Dios y la ilusión

1. De la perplejidad hemos de pasar al entusiasmo

2. La solución surge cuando subimos de nivel

3. Para resolver el problema de Dios, hemos de cambiar la mentalidad

4. La forma más peligrosa de simplificación es analizar las realidades más valiosas con categorías del nivel 1

XVI. La lógica de la vida espiritual religiosa (nivel 4)

I. Experiencias de acceso a la lógica del nivel 4

1. Primera experiencia: Modos de influir sobre las realidades del entorno en los cuatro niveles

2. Segunda experiencia: La función del lenguaje en cada uno de los niveles

3. Tercera experiencia: Distintas formas de tratar las realidades del entorno en los cuatro niveles

4. Cuarta experiencia: Carácter relacional del proceso de crecimiento

5. Quinta experiencia: Sentido del término «amar» en los cuatro niveles

6. Sexta experiencia: Modos de agrado propios de cada nivel

7. Séptima experiencia: Diversos modos de fundamentación en cada uno de los niveles

II. Características de la lógica del nivel 4.

1. El amor es la clave de la lógica del nivel 4.

Notes:

Includes bibliographical references and index.

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OCLC:

1120207121