Pasión Estoica. el Estoicismo en la Primera Modernidad, 1580-1650 : Pensamiento Crítico e Interdisciplinariedad.

Format:

Book

Author/Creator:

Carrasco Martínez, Adolfo.

Language:

Spanish

Subjects (All):

Philosophy, Renaissance.

Stoics--Influence.

Stoics.

Genre:

Libros electrónicos.

Physical Description:

1 online resource (504 pages)

Edition:

1st ed.

Place of Publication:

Madrid : Dykinson, S.L., 2024.

Summary:

El viejo estoicismo helenístico y romano vivió una segunda edad de oro en la Europa de los siglos XVI y XVII. En un contexto de inseguridades y conflictos, llamaba la atención su ética, que prometía alcanzar la imperturbabilidad mediante la supresión de las pasiones, y su propuesta centrada en la virtud de la constancia. Pero, más allá de la recuperación de las recetas estoicas para neutralizar los males del mundo, ¿cómo fue posible que una doctrina pagana, que era inmanentista, determinista, panteísta y monista, ganase la atención de no pocos espíritus inquietos tanto en el bando católico como en el protestante? ¿Cómo se leyeron y entendieron los escasos textos antiguos que se conservaban? ¿Qué debates se produjeron en torno a las nociones estoicas más controvertidas, como la aceptación del suicidio o la eliminación de la afectividad? ¿Qué papel jugó el estoicismo en la política altomoderna? Este libro trata de dar respuestas a estas preguntas a partir de los textos publicados en toda Europa entre 1580 y 1650 que tratan asuntos estoicos, los actualizan, los comentan, los interpretan o los contradicen. Asimismo, se han tenido en cuenta manifestaciones artísticas y obras literarias que presentaron ante públicos diversos las ideas de la Stoa y que son síntoma de su calado en el ambiente cultural tardorrenacentista y barroco. Todo ello pone de manifiesto que alrededor de 1600 el estoicismo se convirtió en una seria alternativa a los paradigmas hegemónicos ético-políticos y que, además, constituyó una fase determinante en la primera modernidad. Entonces Europa vivió su pasión estoica.Adolfo Carrasco Martínez enseña Historia Moderna en la Universidad de Valladolid y antes lo hizo en la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido profesor visitante en las universidades Nacional de Mar del Plata (Argentina) y L'Aquila (Italia). Sus investigaciones se orientaron primero a la historia de la nobleza española y europea, con títulos como Sangre, honor y privilegio. La nobleza española bajo los Austrias (2000) y El poder de la sangre. Los duques del Infantado, 1601-1843 (2010). Posteriormente, ha estudiado el universo mental aristocrático y el debate en torno a la idea de nobleza en los siglos XVI y XVII. En la actualidad, trabaja sobre la configuración del pensamiento político y ético en el seno de la cultura altomoderna y los debates intelectuales que se produjeron.

Contents:

Intro

Bibliografía utilizada

Fuentes de los siglos xvi y xvii

IV. Hércules o Narciso. Sabios de una sabiduría (im)posible

III. Razón imperfecta. El estoicismo ante la política

1. Crítica de la posibilidad de una política estoica

1.1. De la cosmópolis utópica al naufragio de la realidad

1.2. Cuestionamiento de una tradición interpretativa

1.3. Sobrevivir a la política

2. Lipsio y la política

2.1. Leer Politicorum sive civilis doctrinae y comprender el poder

2.2. Prudencia y clemencia

2.3. Religión pública y conciencia privada

3. La razón desvalida. Admirables fracasados

3.1. Sabios en el fango de la política

3.2. Catón, ¿tu derrota es tu victoria?

3.3. Lecturas políticas de la Farsalia

4. Séneca, político español: un debate barroco

4.1. El privado estoico. Olivares, Séneca redivivo

4.2. Séneca impugnado y defendido. Un debate crepuscular en tiempos de Carlos II

II. IMPERIUM IN IMPERIO. PENSAR ESTOICAMENTE EN EL YO

1. Posibilidades y límites del yo estoico

1.1. Sugerencias y peligros conceptuales

1.2. Límites: libertad y determinismo

1.3. Posibilidades recuperadas

2. Verdad humana. La contribución estoica a la formación del yo moderno

2.1. Nosce te ipsum

2.2. El proyecto estoico de individuo

2.3. Introspección estoica versus meditación cristiana

2.4. Estoicismo divulgativo y didáctico

3. Intra me maneo. Espacios interiores

3.1. Espacios interiores simbólicos, alegóricos y físicos

3.2. Hortus conclusus. Definición lipsiana del espacio estoico y redefinición rubensiana

3.3. Retiro estoico, ni místico ni melancólico

4. Escritura de la conciencia

4.1. ¿Quién soy yo? ¿Por qué contarlo?

4.2. Escritura estoica de la conciencia. La tardía asimilación de Marco Aurelio

4.3. Prolusiones. Estoicismo privado.

Controversias y ambigüedades: Lipsio y el estoicismo

1. Una combinación de verdades y errores

2. "Era da essere ammirato ma non imitato"

Introducción a la sombra del Pórtico

Aclaraciones

Abreviaturas

Agradecimientos

I. Religio stoici. La cuadratura del círculo

1. Mens mundi. Dios y su Providencia

1.1. Idea de Dios

1.2. Pronoia estoica / Providentia cristiana

2. Vivir para la vida. Muerte e inmortalidad

2.1. El ser como dominio del tiempo

2.2. Suicidio

3. Frangit, non frangitur. La absolutización de la virtud de la constancia

3.1. Enamorarse de la virtud

3.2. Robur animi

4. Nec spe nec metu. Apatía o pasiones útiles

4.1. Apatía en tiempos de pasión

4.2. El antiestoicismo de las teorías de los afectos

5. Job estoico y cristiano

5.1. El problema de comprender el Libro de Job

5.2. ¿Job es estoico por ser cristiano?.

Notes:

Contiene bibliografía.

Description based on publisher supplied metadata and other sources.

ISBN:

84-10-70150-2

OCLC:

1441736365