Tratados Morales.

Format:

Book

Author/Creator:

Cicerón, Séneca.

Contributor:

Nóvoa, Francisco.

Series:

Biblioteca Universal

Language:

Spanish

Subjects (All):

Seneca, Lucius Annaeus, approximately 4 B.C.-65 A.D..

Cicero, Quintus Tullius.

Physical Description:

1 online resource (394 pages)

Edition:

1st ed.

Place of Publication:

Ciudad de México : Editorial Oceano de Mexico, 2000.

Summary:

Pocas figuras hay en la antigüedad clásica que despierten, como la de Cicerón, tan amplias resonancias en nuestra cultura. Su originalidad residen en que supo hallar el punto de unión entre la libertad del pensamiento griego y el sentido del orden y de lo social que caracteriza al romano. Prueba de ello son sus obras Del sumo bien y del sumo mal y Los oficios. En época posterior, Séneca asumió como filosofía la doctrina moral del estoicismo. En este volumen aparecen De la providencia, De la clemencia, De la brevedad de la vida, De la vida bienaventurada y De la tranquilidad del ánimo.

Contents:

Portada

Página de título

Introducción

Propósito

Estudio preliminar, por Francisco Nóvoa

Cicerón

Séneca

Bibliografía sobre Cicerón

Bibliografía sobre Séneca

Del sumo bien y del sumo mal

Libro primero

Libro segundo

Libro tercero

Libro cuarto

Libro quinto

Los oficios

Capítulo primero - Exhorta Cicerón a su hijo a que junte el conocimiento de la lengua latina con el de la griega, y la filosofía con el estilo forense

Capítulo II - A cuánto se extiende el tratado de las obligaciones, y qué filósofos pueden tratar bien de ellas

Capítulo III - División de los oficios y los motivos de deliberación acerca de la elección de ellos

Capítulo IV - Cuidado de conservarse, común a todos los animales

amor de la verdad y del orden, propio del hombre

Capítulo V - Cuatro principios de la honestidad: prudencia, justicia, fortaleza y templanza

Capítulo VI - El deseo de saber es natural al hombre: dos defectos que en él se han de precaver

Capítulo VII - Extensión de la justicia

dos obligaciones de esta virtud

dos especies de injusticia, y sus causas

Capítulo VIII - La avaricia y la ambición son dos causas muy comunes de la injusticia

Capítulo IX - La ambición de honra y del dinero es causa de la omisión de las obligaciones

Capítulo X - La justicia de nuestra acción depende muchas veces de las circunstancias. - Casos en que está uno dispensado de cumplir la palabra o promesa

Capítulo XI - El castigo tiene sus leyes como la guerra. - ¿Cuáles son?

Capítulo XII - Moderación de los antiguos romanos para con el enemigo. - Reglas de la guerra que se hace por la gloria

Capítulo XIII - Están obligados los particulares a cumplir las promesas a los enemigos. - Justicia que se debe a los esclavos: injusticia paliada, detestable.

Capítulo XIV - Precauciones que pide la liberalidad

Capítulo XV - A quién se ha de hacer bien principalmente: agradecimiento indispensable: reglas de éste y de liberalidad

Capítulo XVI - Principios de la sociedad, y primera obligación de ella

Capítulo XVII - Cuatro vínculos de la sociedad, el más fuerte es el de la patria

Capítulo XVIII - Reglas que se han de observar en los servicios que se hacen a los padres y a los amigos

Capítulo XIX - Esplendor de la fortaleza: virtudes que la han de acompañar: defectos a que suele estar sujeta

Capítulo XX - Señales de la verdadera grandeza del alma: es incompatible con el deleite, con la avaricia y ambición

Capítulo XXI - La vida retirada excluye la ambición: quiénes han de tener los cargos del gobierno: qué prendas los han de adornar: qué defectos han de evitar

Capítulo XXII - Las acciones de cabeza y consejo son más útiles que las de la guerra, aunque no de tanto esplendor

Capítulo XXIII - Cualidades que forman un hombre grande: la prudencia, justicia y fortaleza

Capítulo XXIV - Regla de la humanidad: prudencia en exponerse al peligro: sacrificar a la patria la propia gloria y reputación

Capítulo XXV - Reglas que han de observar los que gobiernan y los que administran justicia

Capítulo XXVI - Igualdad de ánimo y modestia, dos prendas muy necesarias en los puestos elevados

Capítulo XXVII - Utilidades de la templanza. - Decoro inseparable de la honestidad

Capítulo XXVIII - Decoro, del cual nacen la gracia, el placer y la hermosura

Capítulo XXIX - Sujeción de los apetitos a la razón: de los juegos y chanzas

Capítulo XXX - Dignidad del hombre: obligaciones que prescribe: diversidad de caracteres

Capítulo XXXI - Conozca cada uno y cultive sus disposiciones naturales

Capítulo XXXII - Diferencia de los estados: elección de un modo de vida.

Capítulo XXXIII - Pensar bien qué modo de vida se toma y no mudar con facilidad

Capítulo XXXIV - Diversidad de obligaciones según las diferentes edades y estados

Capítulo XXXV - En qué consiste el decoro: reglas de la vergüenza dictadas por la naturaleza

Capítulo XXXVI - Dos especies de hermosura: observaciones en orden a todo el porte exterior

Capítulo XXXVII - Reglas sobre la pronunciación, así en el discurso público como en la conversación

Capítulo XXXVIII - Reglas para las reprensiones y para la conversación

Capítulo XXXIX - Cuál ha de ser la casa de un sujeto de consideración

Capítulo XL - ¿Qué es orden? - Cuánto mudan las circunstancias la naturaleza de las acciones

Capítulo XLI - Se han de evitar las menores faltas, arreglar su exterior, tomar consejo en las cosas dudosas y respetar la virtud dondequiera que se halle

Capítulo XLII - Dos géneros de ganancias, uno honrado y otro mecánico

Capítulo XLIII - Epílogo de todo lo dicho: comparación de las obligaciones y cuáles se han de preferir

Capítulo XLIV - El estudio ha de tener por fin el bien de la sociedad

Capítulo XLV - No se ha de anteponer el provecho de la sociedad a las obligaciones del pudor: grados de las obligaciones

Capítulo primero - La filosofía es el único consuelo de Cicerón

Capítulo II - Conviene sacar algún provecho de los males: alabanzas de la filosofía: sistema de los académicos

Capítulo III - Todo lo que sea honesto es también útil: estas dos cosas son inseparables: utilidades de la sociedad

Capítulo IV - Utilidades del trabajo de los otros: ventajas de la sociedad

Capítulo V - Nada puede ser más perjudicial al hombre que el hombre mismo: arte de hacer a los hombres útiles a la sociedad

Capítulo VI - Poder grande de la fortuna

pero sin los hombres nada bueno ni malo se puede hacer.

Capítulo VII - No hay cosa más peligrosa que ser temido, ni más útil que ser amado

Capítulo VIII - El imperio romano debió todos sus aumentos a la justicia

Capítulo IX - Medios de adquirir gloria, y la confianza de los hombres

Capítulo X - Qué cosas admiramos y cuáles despreciamos

Capítulo XI - La admiración es el premio de la justicia y la benevolencia es el de la bondad

Capítulo XII - Razones del establecimiento de los reyes y de las leyes: medio seguro para adquirir gloria

Capítulo XIII - Qué han de precaver los jóvenes al entrar en el manejo de los negocios: aplíquese a los hombres sabios

Capítulo XIV - Cuán útil es el don de la elocuencia: moderación en acusar: es más glorioso el defender a los acusados

Capítulo XV - Dos géneros de liberalidad, el dinero y los servicios personales: éstos son más honrosos

Capítulo XVI - Hombres pródigos y liberales: en los gastos se ha de buscar dignidad

Capítulo XVII - Dádivas necesarias alguna vez: verdadera y falsa liberalidad

Capítulo XVIII - Reglas de la liberalidad: cuál es más honrosa. - Afabilidad en todos los negocios. - Alabanza justa de la hospitalidad

Capítulo XIX - Los jurisconsultos pueden hacer bien a muchos, y más los oradores. - No se ha de ofender a los que no se puede obligar

Capítulo XX - Los beneficios casi siempre son interesados: los grandes no quieren quedar obligados. - Daños de las riquezas

Capítulo XXI - No se ha de tocar a los bienes de los particulares: no imponer tributos sin gran necesidad

y mantener la abundancia

Capítulo XXII - Ejemplos de desinterés, que es una virtud muy laudable: daños de usurpar los bienes ajenos

Capítulo XXIII - La injusticia es la ruina de los Estados. - Alabanza de Arato. - Precauciones acerca de las deudas.

Capítulo XXIV - Precauciones para que no haya deudas perjudiciales a la República. - Medios de conservar la salud y la hacienda

Capítulo XXV - Comparación de los bienes del cuerpo con los externos

Capítulo primero - Del ocio de Escipión y cuán diferente era el de Cicerón

Capítulo II - Estímulos con que exhorta Cicerón a su hijo al estudio de la filosofía

Capítulo III - Peligro en separar lo útil de lo honesto: qué sea vivir según la regla de la naturaleza

Capítulo IV - Honestidad común, como obligaciones comunes: nunca se ha de comparar lo honesto con la utilidad común

Capítulo V - Se ha de distinguir si lo que parece útil repugna a la honestidad: regla sobre esto. - Todas las leyes tienen por fin estorbar la injusticia

Capítulo VI - La utilidad de cada uno y la de todos es una misma: reglas para resolver en caso de que parezcan utilidades opuestas

Capítulo VII - Se ha de apetecer la honestidad, o como el único, o como el más principal de todos los bienes

Capítulo VIII - Lo que no es honesto, tampoco es útil: estas dos cosas son inseparables

Capítulo IX - Nunca se ha de obrar mal, aunque nadie lo pueda ver ni sospechar

Capítulo X - No hay utilidad donde no hay honestidad: a todo se ha de preferir la amistad, excepto a la justicia

Capítulo XI - Nunca se ha de pecar por la República: cuánta honra es para los Estados el preferir lo honesto a lo útil

Capítulo XII - En qué casos se puede dudar si la utilidad se conforma con la honestidad: resolución de estos casos

Capítulo XIII - Dos casos en que se puede examinar si lo que parece útil se puede comparar con lo honesto

Capítulo XIV - Cuán infame es añadir mentira a la disimulación: ¿qué es dolo malo?

Capítulo XV - Leyes de los romanos contra el dolo malo y el fraude.

Capítulo XVI - Disposición del derecho romano para establecer la buena fe en los contratos.

Notes:

Description based on publisher supplied metadata and other sources.

ISBN:

607-735-175-X

OCLC:

1237405537