Die Gottesvorstellungen in der Antik-Jüdischen Apokalyptik / Stefan Beyerle.

Format:

Book

Author/Creator:

Beyerle, Stefan, author.

Series:

Supplements to the Journal for the study of Judaism ; Volume 103.

Supplements to the Journal for the Study of Judaism Series ; Volume 103

Language:

English

German

Subjects (All):

Apocalyptic literature--History and criticism.

Apocalyptic literature.

God (Judaism)--Attributes.

God (Judaism).

Theophanies.

Judaism--History and criticism.

Judaism.

Physical Description:

1 online resource.

Edition:

First edition.

Place of Publication:

Leiden, Netherlands : Brill, [2005]

Language Note:

Abstract in English.

Summary:

This monograph studies the theological motivations behind certain Jewish apocalypses by focusing on the mighty acts of God recounted in these writings. In particular, the work examines the various depictions of God's acts and attributes as a means for learning about the individuals and groups responsible for the transmission of these apocalypses. Three prominent motifs, among others, receive attention here: theophanies (e.g., I Enoch 1:3-9; 25:3; 77:1; Daniel 4:10, 20; 7:9-10, 13-14), portrayals of the resurrection (e.g., I Enoch 102 - 104; Daniel 12:1-3), and interpretations of the (Babylonian) Exile in connection with the "new creation" (e.g., Qumran, Jubilees, Pseudo-Philo). Apocalypticism provides a framework for various theologies. Generally speaking, God is shown as the most prominent figure in these dramas of eschatological events. The authors of these writings typically held that their only deliverance could arise from the imminent arrival of an otherworldly eon ushered in by the power of God.

Contents:

Intro

Title Page

Copyright Page

Table of Contents

Vorwort

Erstes Kapitel Hinführung zu Thema, Gegenstand und Methode

1. Das Thema und seine Behandlung in der Forschung

1.1. Theologische Vorbemerkungen

1.2. Forschungsgeschichtliche Einordnung der Fragestellung

2. Apokalypsen und Apokalyptik

2.1. Die „Apokalypse" als Gattung

2.2. Beschreibung der Quellen

3. Methodische Einsichten

3.1. Terminologische Anlehnung an die Semiotik

a. Begriffsklärung

b. Kritische Konkretisierung der Methode

3.2. Methodische Anfragen und Aufbau der Studie

a. Anfragen und hermeneutische Vorüberlegungen

b. Aufbau der Studie

Zweites Kapitel Die Motivkonstellation der Theophanie

1. Vorbemerkung

2. Theophanie als Strukturprinzip im Wächter-und im Astronomischen Buch

2.1. Die Theophanie als Thema des Wächterbuchs

a. Zum textlichen Problem in äthHen 1,7.9

b. Die theophane Eröffnung als proleptische Periphrase

c. Die theophane Eröffnung und die Gattungsfrage

2.2. Die Theophanie als Thema des Astronomischen Buchs

a. Komposition und Intention im aram. und äth. Text

b. Die frühe Rezeption des Astronomischen Buchs

α. Die produktive Verarbeitung des Henochstoffes

β. Interpretation

2.3. Ergebnis

3. Theophanie im Danielbuch

3.1. Das theophane Handeln des Himmelsgottes: Dan 4

3.2. Die Theophanie des „Menschensohns": Dan 7

3.3. „Gottessohn" und „Menschensohn

3.4. Die Pragmatik der Theophanie in den Danieltexten

a. Pseudo-Dan und die textexterne Pragmatik

b. Dan 4 und 7: Die textinterne Pragmatik

c. 4QOrNab ar und die textinterne Pragmatik

d. Der Text in Dan [LXX] und die textinterne Pragmatik

3.5. Ergebnis

Drittes Kapitel Die Motivkonstellation der Auferstehung

2. Auferstehung im äthiopischen Henochbuch.

2.1. Auferstehung im Astronomischen Buch?

2.2. Auferstehung im Kontext der Zehnwochenapokalypse

2.3. Auferstehung in der Epistel

2.4. Ergebnis

3. Die Auferstehung als Tradition

3.1. Die traditionsgeschichtlichen Vorgaben Altisraels

a. Die Inschrift von Ḫirbet el-Kōm

b. Die vorapokalyptischen Belege im Tanach

3.2. Wege zur antik-jüdischen Auferstehungsvorstellung

a. Die Auferstehung in den Fortschreibungen von Ez 37

α. Die Pseudo-Ezechiel-Texte aus Qumran

β. Ezechiel-Apokryphon und Dura-Europos

b. Auferstehung in Qumran?

c. Auferstehung in der „Jesaja-Apokalypse"?

d. Auferstehung im Wächter- und im Danielbuch

3.3. Ergebnis

Viertes Kapitel Heilserwartungen im Kontext hellenistisch-jüdischer Anthropologic

1. Fragestellung

2. Antik-jüdische Anthropologic

2.1. Späte Weisheitstraditionen

a. Zur Anthropologic im Koheletbuch

b. Philo Alexandrinus

c. Sapientia Salomonis

2.2. Im Umfeld apokalyptischer Belege

a. Die frühe Bezeugung

α. Deuterokanonische Danieltexte

β. Innergriechische Textabweichungen im Wächterbuch

b. Die späte Bezeugung

α. Die Sentenzen des Pseudo-Phokylides

β. Das 4. Esrabuch und Josephus Flavius

3. Ergebnis

Fünftes Kapitel Die Ambivalenz göttlicher Nähe

2. Zur theologischen Deutung des Exils

3. Das Paradox apokalyptischer Theophanie in der Neuschöpfung

3.1. Kosmologische und anthropologisch-ontologische Neuschöpfung

a. Zur Neuschöpfung in der Zehnwochenapokalypse

b. Zur Neuschöpfung in Sabbatopferliedern und TR

3.2. Die Verknüpfung von Weisheit und Apokalyptik

a. Pseudo-Philo und die Elia-Apokalypse

b. „Noah-Haggada" und Vita Adae et Evae

c. Die Adam-Typologie in Qumran

d. Der „neue Adam" in der Tierapokalypse

4. Ergebnis

Sechstes Kapitel Ergebnis und Ausblick

1. Vorbemerkung.

2. Die theologische Bedeutung des Gottes der Apokalyptik

2.1. Literarische und historische Hermeneutik

2.2. Die theologischen Problemstellungen

3. Die Semantik und Pragmatik apokalyptischer Gottesvorstellungen

3.1. Die Theophanie in der Apokalyptik

3.2. Die Auferstehung und ihre anthropologischen Voraussetzungen

3.3. Schöpfung und Neuschöpfung

4. Ausblick

Literatur/Abkürzungen

1. Quellen

2. Hilfsmittel

3. Sekundärliteratur

Register

1. Stellenregister

2. Sach- und Personenregister

3. Autorenregister

English Abstract.

Notes:

Includes bibliographical references and index.

Description based on print version record.

ISBN:

9789047415343

9047415345

OCLC:

607591155

Publisher Number:

10.1163/9789047415343 DOI