Hiobs Begegnung Islamische und christliche Perspektiven auf Theodizee und Theodizeesensibilität Lukas Wiesenhütter

Format:

Book

Author/Creator:

Wiesenhütter, Lukas, Author.

Series:

Beiträge zur komparativen Theologie ; Volume 39.

Beiträge zur Komparativen Theologie 39

Language:

German

Subjects (All):

Leiden.

Suffering.

Politische Theologie.

Political Theology.

Narrative Theologie.

Narrative theology.

Eleonore Stump.

Johann Baptist Metz.

Verteidigung des freien Willens.

Free Will Defense.

Islamisches Recht.

Islamic Law.

Leid.

Problem of Evil.

Problem des Leidens.

Franciscan Knowledge.

Franziskanisches Wissen.

Local Subjects:

Leiden.

Suffering.

Politische Theologie.

Political Theology.

Narrative Theologie.

Narrative theology.

Eleonore Stump.

Johann Baptist Metz.

Verteidigung des freien Willens.

Free Will Defense.

Islamisches Recht.

Islamic Law.

Leid.

Problem of Evil.

Problem des Leidens.

Franciscan Knowledge.

Franziskanisches Wissen.

Physical Description:

1 online resource (413 pages)

Edition:

1st ed.

Place of Publication:

Paderborn Brill | Schöningh 2024

Language Note:

German

Biography/History:

Lukas Wiesenhütter hat katholische Theologie in Freiburg i.Br. und Jerusalem sowie Nahost-Wissenschaften in London studiert. Er ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Systematische Theologie unter besonderer Berücksichtigung gesellschaftlicher Herausforderungen an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn.

Summary:

Das Theodizeeproblem stellt den Gottesglauben in Frage. Wie ist dieser angesichts des Leidens in der Welt zu rechtfertigen? Jede Antwort auf diese Frage steht in der Gefahr, das Leid zu verharmlosen oder dem Einwand nicht mit Argumenten begegnen zu können. Die Arbeit widmet sich zunächst christlichen Lösungsversuchen, ehe sie diese in das Gespräch mit islamisch-theologischen Zugängen bringt. Unter Aufnahme der Kategorien der Philosophin Eleonore Stump wird aus christlicher Perspektive ein wertschätzender Zugang zum Koran entwickelt. Dieser soll verstehen helfen, wie Leiderfahrungen koranisch thematisiert werden. Zudem wird das islamische Recht als die symbolische Möglichkeit interpretiert, wie die im Theodizeeproblem angefragte Gerechtigkeit Gottes im Hier und Jetzt konkret werden kann. So nimmt die Arbeit das Gespräch über eine Frage auf, die sich Theologien unterschiedlicher Konfessionen stellt, und zeigt, wie die komparativ-theologische Forschung die Perspektive weiten kann.

Contents:

Intro

Inhalt

Vorwort

Kapitel 1 Einleitung

Kapitel 2 Theodizee - ein Übel?

2.1 Die sprechakttheoretische Kritik Terrence Tilleys

2.1.1 Tilleys Hiob-Lektüre

2.1.2 Konsequenzen der sprechakttheoretischen Kritik für den Theodizeediskurs

2.1.3 Narrative in der Theologie I

2.1.4 Zwischenfazit

2.2 Kantian Antitheodicy

2.3 Erste-Person- und Dritte-Person-Perspektive

Kapitel 3 Johann Baptist Metz: Theodizee als Rückfrage an Gott

3.1 Situative Verortung der Theologie „nach Auschwitz"

3.2 Memoria Passionis

3.3 Der apokalyptische Stachel: Gottes Befristungsmacht

3.4 Die Kategorie der Erzählung - Narrative in der Theologie II

3.5 Zusammenführung: Neue Politische Theologie

3.6 Kritische Würdigung

Kapitel 4 Das „logische" Theodizeeproblem

4.1 Die Free Will Defense

4.1.1 Welche Freiheit?

4.1.1.1 Moralische Verantwortung ohne Entscheidungsalternativen?

4.1.1.2 Modifizierte Freiheit?

4.1.1.3 Die Zuordnung von Allmacht und Allwissenheit Gottes zur Freiheit des Menschen

4.1.2 Freiheit - ein das Leid aufwiegender Wert?

4.2 Die Natural Law Defense

4.3 Kritische Reflexion

Kapitel 5 Möglichkeiten und Grenzen der theoretischen Theodizee: Eine Zwischenreflexion im Anschluss an Immanuel Kant

5.1 Das Ende philosophischer Theodizee?

5.2 Hiob als Paradigma authentischer Theodizee

Kapitel 6 Narrative in der Theodizee: Der Ansatz Eleonore Stumps

6.1 Grundlagen

6.2 Dominican und Franciscan knowledge

6.3 Second-person experience und second-person account

6.4 Einheit und Liebe - und ihre Voraussetzungen

6.5 Rechtfertigung und Heiligung

6.6 Leiden als Weg zur Rechtfertigung und Heiligung

6.7 Stumps Hiob-Lektüre

6.7.1 Die Dialoge: Begegnungserfahrung von Gott und Mensch

6.7.2 Die Rahmenhandlung: Das Leiden Hiobs - für die Leser erschlossen.

6.8 Kritische Evaluation

6.8.1 Therapeutisches Leiden als Leidentüblung?

6.8.2 Eine empirische Behauptung

6.8.3 Die Grenzen der Defense

6.8.4 Franziskanisches Wissen

6.9 Zwischenreflexion

6.10 Exkurs: Die Bedeutung des versöhnenden Handeln Gottes in Jesus Christus für eine Behandlung des Theodizeeproblems

Kapitel 7 Überleitung

7.1 Zwischenfazit

7.2 Begründung des Dialogs

7.3 Islamische Theodizee?

Kapitel 8 Ein koranischer Zugang

8.1 Der Koran als second-person experience

8.1.1 Die sinnliche Erfahrung

8.1.2 Die sinnliche Erfahrung als Begegnungserfahrung

8.1.3 Theologiegeschichtliche Differenzierungen

8.1.4 Der Koran als Kommunikationsgeschehen

8.1.5 Mögliche Einwände

8.1.6 Zwischenfazit

8.2 Eine koranische Perspektivierung von Leiderfahrungen

8.2.1 Ein Blick auf Hiob im Koran

8.2.2 Gottverlassenheit und göttliche Zuwendung: Q 93 im Licht von Ps 22

8.2.3 Koranische reductio in mysterium?

8.2.4 Zwischenfazit und Erträge

8.2.4.1 Second-person experience und Leiderfahrung

8.2.4.2 Theodizeesensibilität

8.2.4.3 Franziskanische Antwort und logisches Theodizeeproblem

8.2.4.4 Lernort: Ästhetischer Zugang

Kapitel 9 Zugänge aus der mystischen Tradition

9.1 Der Ausgangspunkt: Das Leid als göttliche Prüfung

9.2 Die mystische Theodizee in der Rekonstruktion Nasrin Rouzatis

9.3 Zwischenfazit

9.4 Der Protest der Mystiker

9.4.1 Navid Kermanis „Der Schrecken Gottes"

9.4.2 Hiob und Attar

9.4.3 Möglichkeiten von Klage und Protest

9.4.4 Zwischenfazit und Erträge

9.4.4.1 Die biblische Gestalt der Theodizeefrage

9.4.4.2 Das Kreuz und die Klage

9.4.4.3 Klage und second-person experience

Kapitel 10 Zugänge zum logischen Theodizeeproblem - Perspektiven einer free will defense

10.1 Die Diskussion um Willensfreiheit und Prädestination.

10.1.1 Die Annahme menschlicher Handlungsmacht zur Wahrung der göttlichen Gerechtigkeit

10.1.2 Die muʿtazilitsche Perspektive

10.1.2.1 Der Gerechtigkeitsbegriff im Blick auf malum morale und malum physicum

10.1.2.2 Schöpfungssinn

10.1.2.3 Die Frage eschatologischer Versöhnung

10.1.2.4 Möglichkeiten gegenwärtiger Rezeption

10.2 Exkurs: Die Theodizeerelevanz der kasb-Theorie

10.3 Zwischenfazit

Kapitel 11 Recht und Theodizee

11.1 Der Zugang Murtaḍā Muṭahharīs

11.1.1 Der Stellenwert und die historischen Grundlagen der Frage nach der göttlichen Gerechtigkeit

11.1.2 Der Bedeutungsumfang göttlicher Gerechtigkeit

11.1.3 Lösungsstrategien in Bezug auf das Theodizeeproblem

11.1.4 Die Einheit des Universums

11.1.5 Die Freiheit des Menschen als Teil dieser Einheit

11.1.6 Zwischenfazit

11.2 Die Gegenwart der Gerechtigkeit

11.2.1 Einleitende Überlegungen

11.2.2 Scharia und fiqh - Das Recht als Verweis auf göttliche Gerechtigkeit

11.2.3 Dialogperspektiven und Lernort

11.2.3.1 Ein theologischer Zugang zum Recht

11.2.3.2 Authentische Theodizee als Rückfrage an Gott

11.2.3.3 Der Zusammenhang zum evidentiellen Problem des Übels

Kapitel 12 Schlussbetrachtung

12.1 Dominikus und Franziskus

12.2 Impulse aus dem Ereignis des Koran

12.3 Memoria passionis und Klage

12.4 Die Konkretheit praktischer Theodizee

Literaturverzeichnis.

Notes:

Includes bibliographical references and index.

Attribution 4.0 International CC BY-NC-ND 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.de cc

Other Format:

Print version: Wiesenhütter, Lukas Hiobs Begegnung

ISBN:

9783657794652

Publisher Number:

10.30965/9783657794652 DOI