Filologia, amore e libertà

Format:

Book

Author/Creator:

Maninchedda, Paolo

Series:

Studi filologici e letterari

Language:

Italian

Physical Description:

1 online resource

Place of Publication:

Cagliari UNICApress 2024

Language Note:

Italian

Summary:

There is a widespread belief that philology is a scholarly discipline, useful for the past and only marginally for the present. This volume argues the opposite thesis, namely, that philology is a natural discipline for all men who want to account for themselves and reality, who want, therefore, to practice the intelligence of things. Centuries of tradition have placed the discipline in the reanimation wards of history, that is, in the places where the past is dissected, classified, rearranged, only sometimes understood, but nevertheless placed in a reassuring catalog. The spaces, on the other hand, of the questions and challenges of the present would be forbidden or inaccessible to her. In this framework of standardized immobilism, the social utility of philology, not only as a place for the apprenticeship of the critical spirit, but also as a tool for answering questions of meaning, origin, and freedom, is felt as heresy or as a useless and misguided petition of principle. This book ventures into the present; searching for and finding in medieval love poetry one of the roots of the European conception of freedom, all the more relevant today, the more we realize the importance of an anthropology of the person rather than of the individual gender; demonstrating what philology is capable of doing by scrutinizing the 'evil papers,' that is, the documentation of heinous crimes of great social and political relevance (the Moro case, the Mafia, etc. ); addressing, and not avoiding, the dramatic theme of truth, with its corollary of the relationship between those who investigate and defend it, on the one hand, and power on the other.

È diffusa la convinzione che la filologia sia una disciplina erudita, utile per il passato e solo marginalmente per il presente. Questo volume sostiene la tesi opposta e cioè che la filologia sia una disciplina naturale per tutti gli uomini che vogliano darsi conto di sé e della realtà, che vogliano, dunque, praticare l'intelligenza delle cose. Secoli di tradizione hanno collocato la disciplina nei reparti di rianimazione della storia, cioè nei luoghi dove il passato viene sezionato, classificato, riordinato, solo a volte compreso, ma comunque inserito in un rassicurante catalogo. Gli spazi, invece, delle domande e delle sfide del presente sarebbero per lei vietati o inaccessibili. In questo quadro di immobilismo standardizzato, l'utilità sociale della filologia, non solo come luogo dell'apprendistato dello spirito critico, ma anche come strumento per rispondere a domande di senso, di origine e di libertà, è avvertita come eresia o come inutile e fuorviante petizione di principio. Questo libro si avventura nel presente; cercando e trovando nella poesia d'amore medievale una delle radici della concezione europea della libertà, tanto più attuale oggi, quanto più ci si avvede dell'importanza di un'antropologia della persona piuttosto che del singolo genere; dimostrando che cosa la filologia è in grado di fare scrutando le 'carte del male', cioè la documentazione di efferati delitti di grande rilevanza sociale e politica (il caso Moro, la mafia ecc.); affrontando, e non evitando, il tema drammatico della verità, col suo corollario del rapporto tra quanti la indagano e la difendono, da un lato, e il potere dall'altro.