Jenseitshoffnung in Wort und Stein : Nefesch und pyramidales Grabmal als Phänomene antiken jüdischen Bestattungswesens im Kontext der Nachbarkulturen / von Lothar Triebel.

Format:

Book

Author/Creator:

Triebel, Lothar.

Series:

Arbeiten zur Geschichte des antiken Judentums und des Urchristentums 56.

Arbeiten zur Geschichte des antiken Judentums und des Urchristentums, 0169-734X ; Bd. 56

Language:

German

Subjects (All):

Future life--Judaism.

Future life.

Antiquities.

Jewish epitaphs.

Nefesh (The Hebrew word).

Pyramids.

Sepulchral monuments.

Middle East--Antiquities.

Middle East.

Middle East--Palestine.

Genre:

History.

Physical Description:

1 online resource (xxi, 343 pages) : illustrations, maps

Edition:

1st ed.

Place of Publication:

Leiden ; Boston : Brill, 2004.

Summary:

This monograph discusses "Nefesh" as a term in the ancient semitic cultures of burial, especially Judaism. It secondly deals with the pyramid as a distinct feature of burial sites in Ancient Israel and links its use to the hope for postmortal existence.

Contents:

Intro

JENSEITSHOFFNUNG IN WORT UND STEIN: Nefesch und pyramidales Grabmal als Phänomene antiken jüdischen Bestattungswesens im Kontext der Nachbarkulturen

INHALT

VORWORT

ABKÜRZUNGEN, TRANSKRIPTIONEN, ZITATIONEN

TEIL I EINLEITUNG: DER DOPPELTE GEGENSTAND DES BUCHES

1 EINFÜHRUNG: DER BEGRIFF NPŠ IN BESTATTUNGSTECHNISCHEM SINN UND DAS PYRAMIDALE GRABMAL

2 BEGRIFFSKLӒRUNGEN UND DEFINITIONEN

2.1 Grundlegendes zur semantischen Entwicklung des Lexems npš

2.2 Das pyramidale Grabmal als archäologische Denkmalsgattung

2.2.1 Die Charakteristika der Denkmalsgattung

2.2.2 Pyramidale und kegelförmige Grabmäler

2.2.3 Abgrenzungen: Zurn wissenschaftlichen Gebrauch der Termini Nefesch, Mazzebah, Mausoleum, Grabturm / Turmgrab und pyramidales Grabmal

EXKURS l: DAS MARKIEREN VON GRÄBERN IM ANTIKEN JUDENTUM

3 PROBLEMSTELLUNG, MATERIAL, METHODIK, DARSTELLUNGSWEISE, TERMINOLOGIE

3.1 Die Problemstellung

3.2 Das Material

3.3 Methodik, Darstellungsweise und Terminologie

3.3.1 Zurn Umgang mit Primär- und Sekundärquellen

3.3.2 Zur Unterscheidung ,jüdischer' und ,nicht-jüdischer' Belege

3.3.3 Zurn Verhältnis archiiologischer und literarischer Belege

3.3.4 Zur Darstellung

3.3.5 Zur Terminologie

4 ETAPPEN DER FORSCHUNGSGESCHICHTE

4.1 Vorbemerkung

4.2 Die Identifizierung des Begriffs npš mit dem pyramidalen Grabmal in der Erforschung des antiken Judentums

4.2.1 S.Klein (1908): Über die Form der Nefesch wissen wir (eigentlich) nichts

4.2.2 N.Avigad (1954): Nefesch-Pyramiden neben und über Gräbern

4.2.3 R. Hachlili (1981): Die pyramidale Nefesch-Stele als jüdische Antithese zur heidnischen Umwelt

4.2.4 M.Aviam (1999): Die pyramidale Nefesch als Zeichen des Todes

4.2.5 B.Mazar(1979): Nefaschotin dereisenzeitlichen Davidsstadt

4.3 Der Ansatz bei der biblischen Semantik.

4.3.1 A.M.Habermann (1956): Nefesch in bestattungstechnischem Sinne schon in der Bibel

4.3.2 E.Jacob (1973):Vom Leichnam zum Weiterleben nach dem Tod

4.4 Die Erforschung des Begriffes Nefesch und der als Nefesch bezeichneten Denkmäler in der Semitistik und in der Archäologie des Vorderen Orients

4.4.1 M.de Vogüé (1865-77): Pyramidale Nefaschot überall

4.4.2 E. Littmann (1914) und J. Morgenstern (1966): Der arabische bzw. semitische Ursprung der Seelen-Stele

4.4.3 M.Lidzbarski (1915): Die Topographie als Bedingung der Grabbräuche

4.4.4 M. Gawlikowski (1970.1972): Die Trennung der Betrachtung von Grabmal und Begriff

4.4.5 F.Zayadine (1971): Die Entsprechung von bildlosen und bildlichen Repräsentationen

4.4.6 M. Mouton (1997): Alle Grabtiirme sind Nefaschot

TEIL II ZUR FRAGE NACH DER HERKUNFT: PERSERZEITLICHE ARAMÄISCHE NPŠ-INSCHRIFTEN UND VORHELLENISTISCHE PYRAMIDALE GRABMÄLER

5 PERSERZEITLICHE ARAMӒISCHE NPŠ-INSCHRIFTEN

5.1 Die Nefaschot von Taima

5.2 Die Stele von Daskyleion (Phrygien) und die Inschrift aus Keseçek Köyü (Kilikien)

5.3 Zusammenfassung

6 VORHELLENISTISCHE PYRAMIDALE GRABMÄLER AUSSERHALB ÄGYPTENS

6.1 Das Grabmal der Tochter Pharaos in Silwan (Jerusalem)

6.2 Das Mausoleum von Halikarnassos

6.3 Phönizische Grabbauten

TEIL III DER ARCHÄOLOGISCHE, EPIGRAPHISCHE UND LITERARISCHE BEFUND: PYRAMIDALE GRABMÄLER BZW. NEFASCHOT IM ANTIKEN JUDENTUM ERETZ ISRAELS UND IN NACHBARKULTUREN

7 JÜDISCHE PYRAMIDALE GRABMӒLER IN ERETZ ISRAEL

7.1 Pyramiden auf Monumentalgräbern

7.1.1 Das Jason-Grab

7.1.2 Die Grabanlage der Makkabäer

7.1.3 Das Secharja-Monument

7.1.4 Das Absalom-Grab

7.1.5 Die Grabanlage der Adiabener

7.1.6 Weitere pyramidale Grabmäler Judäas

EXKURS 2: GRABBAUTEN PALӒSTINAS DES 2.-6.JH.N.

7.2 Weitere vielleicht pyramidale Grabmäler auf bzw. neben Monumentalgräbern

7.2.1 Die Grabanlage der Bnei Ḥezir

7.2.2 Die Grabanlage der Herodes-Familie

7.2.3 Die Grabmäler des Haram el-Khalil

EXKURS 3: ARCULF UND JACOBSON ÜBER DIE PATRIARCHEN- UND MATRIARCHINNENGRABMÄLER IN HEBRON

7.3 Darstellungen pyramidaler Grabmäler und Säulen auf Ossuarien

7.3.1 Darstellungen monumentaler pyramidaler Grabmäler

7.3.2 Darstellungen von pyramidalem (?) Grab und pyramidalen Säulen

7.3.3 Die wissenschaftliche Diskussion um die Darstellung von Säulen

7.3.4 Das Alter der Ossuarien, auf denen pyramidale Grabmäler abgebildet sind

7.4 Darstellungen pyramidaler Grabmäler auf Öllampen

7.5 Ritzungen und Zeichnungen pyramidaler Grabmäler bzw. Säulen

7.5.1 Jericho

7.5.2 Region Beth Guvrin

7.5.2.1 Horvat .Egoz

7.5.2.2 Horvat el- ͑Ein

7.5.2.3 .Iyyé Na.asch und unpublizierte Funde

7.5.3 Jodefat

7.6 Die ,pyramidale' Skulptur von Jericho

7.7 Zusammenfassung

8 PYRAMIDALE GRABMӒLER IN ANDEREN KULTUREN

8.1 Pyramidion und Pyramide in der hellenistischen und römischen Grabkunst auBerhalb des syro-phönizisch-palästinischen Raums

8.2 Syrien

8.3 Das nabatäische Mampsis

EXKURS 4: PYRAMIDALE GRABMӒLER IN AKSUM

9 EPIGRAPHISCH ALS NPŠ BEZEICHNETE PYRAMIDALE GRABMÄLER IN DER SEMITISCHEN UMWELT

9.1 Der Grabturm des Ma ͑nu in Sirrin

9.2 Die quasi-pyramidalen Spitzpfeiler in Petra

9.2.1 Einführung

9.2.2 Peträische Nefaschot-Reliefs und -Graffiti

9.2.2.1 Ein Gang dlurch das Wadi Musa bzw. den Siq

9.2.2.2 Ein jüdischer Nefesch-Spitzpfeiler im Siq?

9.2.2.3 Weitere Nefesch-Spitzpfeiler in Petra und Umgebung

9.2.3 Peträische Monumentalnefaschot? Das Obeliskengrab und die freistehenden Obelisken

EXKURS 5: PETRÄISCHE BLOCKGRÄBER BZW. PYLONE ALS NEFASCHOT?.

10 EPIGRAPHISCH ALS NPŠ BEZEICHNETE NICHT-JÜDISCHE NICHTPYRAMIDALE GRABMÄLER

10.1 Der Hauran

10.1.1 Die Monumentalnefesch von Suweida

10.1.2 Die Nefesch-Stele in Umm idj-Djimal

10.2 Palmyra

10.2.1 Turmgrab

10.2.2 Bildliche Grabskulptur - oder Grablege?

10.3 Sabäa

II NPŠ IN JÜDISCHEN INSCHRIFTEN

II.I Die Bnei-Ḥezir-Inschrift

II.2 npš als ,Grablege' in den Katakomben Beth Schearims

II.2.1 npš in palmyrenischen und hebräischen Inschriften

II.2.2 ΨYXH

II.2.3 Bildliche Darstellungen von Seelen / Nefaschot?

II.2.4 Auswertung

II.3 Die nabatäisch-jüdische Nefesch-Inschrift aus el-Ula

II.4 Das Nefesch-Amulett oder: Der Engel an den Grabmälern von Hebron

EXKURS 6: JÜDISCHE NEFESCH-GRABSTEINE AUF DER KRIM?

12 NPŠ IN DER JÜDISCHEN LITERATUR

12.1 Eine Vorbemerkung: npš in bestattungstechnischem Sinn in der Bibel?

12.2 Die Kupferrolle

12.3 Rabbinische Literatur

12.3.1 Öffuungslose Nefaschot

EXKURS 7: BUNTE UND JEREMIAS ÜBER DIE FUNKTION DER IN DER CHASAL ERWÄHNTEN NEFASCHOT

12.3.2 Nefaschot mit gröβerem Hohlraum

12.3.3 Reine und unreine Nefaschot

12.3.4 Nefaschot als Instrumente zur Erweiterung von Schabbatgrenzen

12.3.6 Ein Zwischenspiel: Josephus bzw. das Gesetz contra Grabmäler

12.3.7 Nefaschot im Bawli, aber nicht in Babylonien

12.3.8 Eine Nefesch für ein Tier

12.3.9 Zusammenfassung

13 NICHT-JÜDISCHE BELEGE FUR NPŠ IN BESTATTUNGSTECHNISCHEM SINN OHNE ARCHÄOLOGISCHEN ÜBERLIEFERUNGSZUSAMMENHANG

13.1 Nabatäische Belege

13.1.1 Eine nabatäische Inschrift aus dem Hejaz

l.3.1.2 Nabatäische Inschriften aus der Moabitis und der Dekapolis

13.1.3 Nefesch als Grab(mals)bau für mehrere Personen in nabatäischen Inschriften aus Umm idj-Djimal (Hauran) und Sur (Leja)

13.1.4 Nabatäisch-griechische Bilinguen aus den nördlichen Teilen der nabätaischen Sprachwelt.

13.1.5 Eine lateinisch-nabatäische Inschrift aus Rom

13.1.6 Auswertung

13.2 Palmyrenische Belege

13.2.1 Nefesch-Inschriften aus Palmyra ohne zugehöriges Denkmal

13.2.1.1 Rekonstruktion weiterer Anwendungen von npš auf ,Turmgräber'

13.2.1.2 Die Möglichkeit der Bezeichnung von Grabstelen als npš in Palmyra

13.2.2 Palmyrenische Nefesch-Inschriften aus dem Ausland

13.2.3 Abschließende Überlegungen zum palmyrenischen Gebrauch von Nefesch und anderen Grabmals-Termini

13.3 Weitere semitische Belege

13.4 Griechische Belege (ψυχή)

14 ANDERE SEMITISCHE BEGRIFFE FÜR ,GRABMAL', ,STELE' U.Ӓ.

14.1 Andere hebräische Begriffe

14.1.1 מנצמ / מנצמ

14.1.2 יך

14.1.3 ךןיצ

14.2 Andere aramäische Begriffe

TEIL IV DIE DEUTUNG: ENTWICKLUNG UND FUNKTIONEN DES BEGRIFFS NPŠ, DER NEFASCHOT UND DER PYRAMIDALEN GRABMÄLER

15 ZUM GEBRAUCH DES WORTES NPŠ IN BESTATTUNGSTECHNISCHEM SINN IN DER SEMITISCHEN UMWELT UND IM JUDENTUM

15.1 Die vielfältigen Weisen des bestattungstechnischen Gebrauchs des Wortes npš

15.1.1 Der Gebrauch in der semitischen Umwelt

15.1.2 Der Gebrauch im Judentum

15.2 Etyrnologische Überlegungen

15.3 Chronologische und geographische Aspekte der Verbreitung des Wortes npš in bestattungstechnischem Sinn

15.3.1 Arabischer oder aramäischer Ursprung?

15.3.2 Belege von der arabischen Halbinsel aus der späten Perseroder der hellenistischen Zeit?

15.3.3 Die Herkunft des jüdischen Gebrauchs von npš in bestattungstechnischem Sinn: Juden im antiken Arabi en als mögliche Vermittler des aramäischen Sprachgebrauchs

EXKURS 8: ṢǝRIAḤ

16 FUNKTIONALE ASPEKTE DER ALS NPŠ BEZEICHNETEN GRABSTELEN IN DER SEMITISCHEN UMWELT

16.1 Vorüberlegungen

16.2 Der religionsgeschichtliche Aspekt mancher Nefaschot: Die Präsenz des Totengeistes im Stein.

16.3 Ein Testfall: Zur Funktion der peträischen Spitzpfeiler bzw. Nefaschot.

Notes:

Includes bibliographical references (p. 299-318) and index.

Description based on publisher supplied metadata and other sources.

ISBN:

90-474-1293-1

OCLC:

1085234735

Publisher Number:

10.1163/9789047412939 DOI