Grauzonen des Alltagsrassismus Zum kommunikativen Umgang mit antimuslimischem »Wissen« Sabrina Schmidt

Format:

Book

Thesis/Dissertation

Author/Creator:

Schmidt, Sabrina Universität Erfurt, Deutschland, Author.

Series:

Kultur und soziale Praxis

Language:

German

Subjects (All):

Rassismus; Alltagskultur; Islam; Migration; Medien; Sprache; Mittelschicht; Milieu; Kommunikation; Muslim; Wissen; Soziale Ungleichheit; Soziologie; Racism; Daily Life; Media; Language; Middle Class; Communication; Knowledge; Social Inequality; Sociology;.

Local Subjects:

Rassismus; Alltagskultur; Islam; Migration; Medien; Sprache; Mittelschicht; Milieu; Kommunikation; Muslim; Wissen; Soziale Ungleichheit; Soziologie; Racism; Daily Life; Media; Language; Middle Class; Communication; Knowledge; Social Inequality; Sociology;.

Physical Description:

1 online resource (409 pages)

Edition:

1st ed.

Place of Publication:

Bielefeld transcript Verlag 2022

Language Note:

In German.

Biography/History:

Sabrina Schmidt ist als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa (EZIRE) und als Lehrbeauftragte am Seminar für Medien- und Kommunikationswissenschaft der Universität Erfurt tätig. Ihre Lehr- und Forschungsschwerpunkte liegen in den Bereichen kritische Rassismusforschung, antimuslimischer Rassismus, postmigrantische Medien und Öffentlichkeiten sowie in der intersektionalen Analyse populärkultureller Phänomene.

Summary:

Antimuslimischer Alltagsrassismus zeigt sich häufig im Latenten und Unbewussten. Als Teil orientalistischer Wissensumwelten, die Muslim*innen als »Andere« markieren, entfalten sich rassistische Erzählungen dabei zunehmend auch in aufgeklärten Milieus. Doch wie lässt sich latenter Rassismus konkret benennen - und: Wenn jenes »Wissen« uns alle umgibt, ist ein Sprechen jenseits rassistischer Zuschreibungen überhaupt möglich? Sabrina Schmidt rekonstruiert die vielfältigen Formen rassistischer Diskurs- und Argumentationspraxen und liefert so ein umfassendes Verständnis der Funktionsweise eines kommunikativen Alltagsrassismus, wie er vor allem von Personen der gesellschaftlichen Mitte realisiert wird.

Contents:

Cover

Inhalt

Danksagung

1 Einleitung

1.1 Problemaufriss

1.1.1 Rassismus im Alltag - Sprechen über ›Muslim*innen‹

1.1.2 Begründung der Forschungsperspektive

Eine kurze Diskussion Individual‐ und Sozialpsychologischer Perspektiven auf Rassismus

Zum methodischen Zuschnitt der Arbeit

1.1.3 Aufbau der Arbeit

1.2 Forschungsstand: Erscheinungsformen von Rassismus gegenüber ›Muslim*innen‹

1.2.1 Gesellschaftliche Wahrnehmung

Ergebnisse für Deutschland

Ergebnisse für die USA

1.2.2 Institutionelle und strukturelle Formen der Ausgrenzung

1.2.3 Rassismus in Mediendiskursen

Medienbild Islam: Repräsentative Studien und qualitative Arbeiten

›Muslim*innen‹ in der Berichterstattung über Migration

›Muslimische‹ Frauen in den Medien

Islamdarstellung in popkulturellen Medien und in Kinderbüchern

Medienberichterstattung über Geflüchtete

Zusammenfassung

1.2.4 Alltagsdiskurs

2 Theorie

2.1 Rassismus: Das Kernkonzept

2.1.1 Historische Schlaglichter - Die Entstehung des modernen Rassismus und seine wissenschaftliche Fundierung

2.1.1.1 Zwei Vorläufer des modernen Rassismus

2.1.1.2 Die Entstehung des ›Rassen‹‐Konzepts

2.1.2 Konzeptualisierungen des Rassismus‐Begriffs

2.1.2.1 Robert Miles' Rassismus‐Begriff

Die Rassenkonstruktion

Ausgrenzungspraxen

Rassismus als Ideologie

englishZusammenfassung Verknüpfung

2.1.2.2 Synkretistischer Rassismus - Rassenkonstruktion ohne ›Rasse‹

Zusammenfassung Verknüpfung

2.1.2.3 Neo‐Rassismus - Rassismus als Betonung der Differenz

2.1.2.4 Rassismus - die Verbindung von Ideologie Praxis

Welches Ideologieverständnis?

Ideologie und die Herstellung von Hegemonie

Die Verflechtungsperspektive: Ideen Praxen

Die Macht‐Komponente des Rassismus

Zusammenfassung Verknüpfung.

2.1.3 Im Fokus: Antimuslimischer Rassismus

Historische Vorläufer

Orientalismus

Konzeptdebatten: Islamophobie, Islamfeindlichkeit, antimuslimischer Rassismus

Begriffsdefinition: Antimuslimischer Rassismus

2.1.4 Zusammenfassung

2.2 Alltag: Die lebensweltliche Aneignung rassistischen Wissens

2.2.1 Bedeutungsproduktionen im Alltag

2.2.1.1 Das Lebensweltkonzept nach Schütz

2.2.1.2 Die gesellschaftliche Konstruktion des ›Anderen‹

Institutionalisierung

Legitimierung

Internalisierung

Kurzzusammenfassung

2.2.1.3 Alltagskommunikative Bedeutungsproduktionen als Bestandteil sozialer Repräsentationen

2.2.2 Alltagswissen und Alltagsrassismus

Alltagswissen

Alltagsrassismus

2.2.2.1 Erscheinungsformen von Alltagsrassismus

2.2.2.2 Ideologische Vergesellschaftung durch Rassismus

2.2.2.3 Möglichkeiten des Widerstands: Alltagsbewusstsein nach Gramsci und Halls Encoding‑Decoding‑Modell

Alltagsbewusstsein nach Gramsci

Stuart Halls Encoding‐Decoding‐Modell

2.2.3 Zusammenfassung

2.3 Sprache: Diskurspraxen im Kontext lebensweltlicher Aneignung

2.3.1 Im Fokus: Kommunikativer Alltagsrassismus

2.3.1.1 Rassismus als Zeichen: Semiotische Grundlegungen nach Saussure

2.3.1.2 Rassismus als Diskurs

2.3.1.3 Rassismus in Diskursumwelten: Öffentlichkeit, Massenmedien, interpersonale Kommunikation, Online‑Kommunikation

Öffentlichkeit nach Habermas

Öffentlichkeitsebene I: Encounters

Öffentlichkeitsebene II: Öffentliche Veranstaltungen

Öffentlichkeitsebene III: Massenmedienkommunikation

Interpersonale Kommunikation

Internet soziale Medien

2.3.2 Diskursanalytische Perspektiven auf rassistische Alltagssprache

2.3.2.1 Rhetorische Funktionen rassistischer Sprache

Rhetorische Funktionen: Handlungsorientierte und epistemologisch orientierte Techniken.

2.3.2.2 Sprachliche Verstrickungen: Topoi, Kollektivsymbole, Metaphern, Mythen, Narrative

Topos

Kollektivsymbole, Metaphern Mythen

Narrative

2.3.2.3 Ideologisches Dilemma

Der Liberalismus und seine Widersprüche

2.3.3 Zusammenfassung

3 Methode

3.1 Sampling und Datenerhebung

3.1.1 Bestimmung des Samples

Auswahl der Fälle

Sampling nach vorab festgelegten Kriterien

Vergleichsperspektiven: International oder Transnational?

Theoretical Sampling Snowball‐Verfahren

3.1.2 Beschreibung des Samples

3.1.3 Das offene Leitfadeninterview

3.2 Datenanalyse

3.2.1 Die Grounded Theory und ihre Anwendung für die Datenanalyse

3.2.2 Die kritische Diskursanalyse

3.2.3 Kodierparadigma operationalisierte Forschungsfragen

3.2.4 Die Frage nach den Umgangsweisen - der Begriff der Diskurspraxen

Was genau wird analysiert? Bestimmung der Beobachtungseinheit

4 Ergebnisse

4.1 Hegemoniale Aneignungen

4.1.1 Antimuslimische Bedeutungsproduktionen innerhalb von Alltagserfahrungen

4.1.1.1 Verifizierungen I: Primäre Alltagserfahrungen

Interviewebene: Antimuslimische Reproduktionen trotz Interessensmanagement

Aneignungsebene: Aktivierung eines Benachteiligungsdiskurses

Weitere Fälle

Aktivierung eines Vereindeutigungsdiskurses

Vereindeutigung I - Beherrschung durch Wissen im Kriegskontext

Vereindeutigung II - Verstehenshunger im Alltagskontext

4.1.1.2 Verifizierungen II: Sozial vermittelte Erfahrungen

Vom Benachteiligungs‐ zum Bedrohungsdiskurs

4.1.1.3 Verifizierungen III: Medial vermittelte Erfahrungen

Natio‐kultureller Bedrohungsdiskurs - Gefahr durch kulturelle ›Überfremdung‹

Sicherheitspolitischer Bedrohungsdiskurs ›Muslim*innen‹ als Opfer

4.1.2 Gesellschaftliche Beobachtungen - Verifizierungen »ohne Quelle«.

Einhegende Toleranzlinien: Moscheebau mit klaren Voraussetzungen

Toleranzlinien im Zusammenhang mit 9/11

4.1.3 Antizipieren von Konflikten

Narrative von der ›muslimischen‹ Parallelgesellschaft der chauvinistischen Angriffslust

Das Angriffsnarrativ aus ›männlicher‹ Perspektive

4.1.4 Zusammenfassung

4.2 Polarisierte Aneignungen

4.2.1 Subgruppierung: Gute Mehrheit vs. schlechte Minderheit

Zum Vergleich: offen‐antimuslimische Positionierungen

4.2.2 Externalisierung: ›Muslims‹ Within vs. ›Muslims‹ Abroad

4.2.3 Kontrastierung: Islam vs. ›Muslim*innen‹

4.2.4 Problematisierung der Gruppe

4.2.5 Veruneigentlichung: Bekannte ›Muslim*innen‹ vs. der unbekannte Rest

4.2.6 Zusammenfassung

4.3 Dilemmatische Aneignungen

4.3.1 Die Transformationserzählung

4.3.1.1 Transformationen erzählen - ›Fremdheit‹ stabilisieren

4.3.1.2 Die Transformationserzählung als Geschichte von Irritation und Gewöhnung

4.3.1.3 Transformationsabwehr: Transformationsimpulse einhegen

4.3.2 Punktuelle Selbstreflexionen

4.3.2.1 Die eigene Machtposition problematisieren

4.3.2.2 Die eigene Sprachpraxis analysieren

4.3.3 Medienislam vs. bekannter Islam

4.3.4 Pendelnde Argumentation

Thema: Moscheen

Thema: Kopftuch

Thema: Integration Sprachkompetenz

4.3.5 Zusammenfassung

4.4 Widerständige Aneignungen

4.4.1 Kritik am Rassismus als Verhältnis

4.4.2 Perspektivwechsel Inklusive Gruppenidentitäten

4.4.3 Generalisierende Konzepte dekonstruieren

4.4.4 Zusammenfassung

5 Fazit

Die Variabilität rassistischer Alltagssprache

Sprachliche Formen des Widerständigen

Versionen von Alltagsrassismus: USA und Deutschland

Drei abschließende Erkenntnisse.

Sollten wir von einem Neo‐Neo‐Rassismus sprechen?

Mediendiskurs und Alltagsdiskurs - Dominanz und potentieller Widerstreit

Die Symbiose - Liberalismus und Rassismus in der postmigrantischen Gesellschaft

6 Literatur

englishOnlinequellen

7 Anhang

Interviewleitfäden: Metropolregionen Rhein‐Ruhr und Chicagoland

Transkriptionsregeln

Zeichenerläuterung:

Groß‐ und Kleinschreibung

Zeilennummerierung.

Notes:

Doctoral Thesis Universität Erfurt 2020

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Other Format:

Print version: Schmidt, Sabrina Grauzonen des Alltagsrassismus

ISBN:

9783839460535

3839460530

OCLC:

1348485008