Metapher und Lebenswelt : Hans Blumenbergs Metaphorologie als Lebenswelthermeneutik und ihr religionsphänomenologischer Horizont.

Format:

Book

Author/Creator:

Stoellger, Philipp.

Series:

Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie

Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie.

Language:

German

Subjects (All):

Theology.

Philosophy--Essays.

Philosophy.

Philosophy--History.

Physical Description:

1 online resource (600 pages)

Edition:

First edition.

Place of Publication:

Tübingen : Mohr Siebeck, 2023.

Summary:

Religiöse Rede ist metaphorische Rede. Deshalb übersieht eine Theologie in der 'Logik des Begriffs' einiges, was sich erst der aufmerksamen phänomenologischen Betrachtung zeigt. Hans Blumenbergs Metaphorologie ist eine besonders raffinierte Metaphorologie, deren kritische Rekonstruktion für das Verstehen von religiöser wie theologischer Rede einen neuen Horizont erschließen kann. Philipp Stoellger rekonstruiert die Entwicklung von Hans Blumenbergs 'Arbeit an der Metapher' zur Kulturphänomenologie geschichtlicher Lebenswelten und untersucht deren Verhältnis zur Metapherntheorie von Vico, Derrida und Jüngel. Daraus ergibt sich eine phänomenologische Methode zur Thematisierung und zum Gebrauch von Metaphern in theoretischen und vortheoretischen Kontexten. In der 'Arbeit an der Metaphorologie' wird deutlich, wie Blumenberg von theologischen und kulturtheoretischen Intentionen mitbestimmt wird. Im religionsphänomenologischen Horizont lebt die Theologie von Nachdenklichkeit, einer bestimmten Unbestimmtheit und der Kunst der Vermutung im Sinne von Cusanus. Versteht man religiöse und theologische Rede als metaphorische Rede, erschließt sich ihre lebensweltliche Rückbindung, und es ergeben sich hermeneutische und rhetorische Perspektiven, die die Metaphorizität nicht außer acht lassen. Dabei geht es im Grunde um eine 'Remetaphorisierung der Theologie'.

Contents:

Cover

Titel

Vorwort

Inhaltsübersicht

Inhalt

I. Einleitung

II. Hans Blumenbergs Metaphorologie

A. Theologische Anfänge

Der Ursprung ›ursprünglichen Seinsverstehens‹ im Christentum und die Anfänge der Metaphorologie

1. Blumenberg als augustinischer Theologe und seine Rettung der Scholastik gegen Heideggers Destruktion

Creatio ex nihilo als ursprüngliche Unbegrifflichkeit und Gottes Einsatz seiner selbst in der Schöpfung

2. Der Anfang der Metaphorologie: Präprädikatives Seinsverständnis und die Lichtmetaphorik als dessen Darstellung

Memoria als Zugang zum präprädikativen Seinsverständnis

3. Illuminatives Seinsverständnis und skeptische Anthropologie

4. Der lebensweltliche Ursprung der Philosophie

5. Kritik der Methodisierung

6. Geschichtlichkeit der Phänomenologie als Grundfrage der Phänomenologie der Geschichte

a) Die Gegenwart der Krisis in der Krisis der Gegenwart

b) Mythos und Logos

c) Biblisches Denken und Augustin gegen die Ästhetisierung der Religion

d) Der Gottesverlust im Mittelalter

e) Descartes und sein Gott

f) Luthers legitime theologische Selbstbehauptung

7. Gegenständigkeit und Inständigkeit als Grundmetaphern der frühen Geschichtsphänomenologie

Gegenständigkeit und Inständigkeit

Theologie als Phänomenologie des Ausdrucks der Inständigkeit

8. Blumenbergs Phänomenologie der Endlichkeit

a) Der Sinn von Phänomenologie nach ihrer Krisis

b) Die Sprache der Phänomenologie und der Rekurs auf Unbegrifflichkeit

B. Das erste Paradigma der Metaphorologie Licht als Metapher der Wahrheit

1. Unbegreifen und Vorbegreifen im Vorfeld des Begriffs

2. Die Funktion der Metaphern mit Geschichte

3. Hermeneutik fundamentaler Geschichte

4. Metapher versus Metaphysik

5. Christliche Lichtmetaphorik und erste Remetaphorisierung.

C. Paradigmen zu einer Metaphorologie

1. Die Legitimität der Metapher als Grundbestand

2. Kants Unbegriffe und deren metaphorische Darstellung

3. Absolute Metapher als Antinomienvermeidung

4. Begriffsgeschichte als Horizont der Metaphorologie

a) Genetischer Zusammenhang von Begriffsgeschichte und Metaphorologie

b) Blumenbergs Rückführung der Begriffsgeschichte auf Metapherngeschichten

5. Vico als Protagonist der Metaphorologie

a) Vicos Logik der Phantasie als Metaphorologie

b) Phantasie als metaphorische Mängelkompensation und Weise der Welterzeugung

c) Phantasie im Zusammenhang von memoria und ingenium

d) Topik und Hermeneutik der Geschichte

e) Verum factum und die theologischen Hintergründe

f) Metaphorologische Konsequenzen

6. Themen, Struktur und Verfahren der Metaphorologie

a) Metaphern der Wahrheit und Wahrheit der Metaphern

aa) Hermeneutik der Grundfragen

bb) Die Macht der Wahrheit

cc) Funktion und Signifikanz der Grundmetaphern

dd) Die pragmatische Wahrheit der Metapher

ee) Pragmatik der Interpretation

ff) Diachrone und synchrone Metaphorologie: Horizonterweiterung

gg) Das Wie der Wahrheit: Nacktheit versus Kleidung

hh) Metaphern der Welt und Welten der Metapher

b) Hintergrundmetaphorik und die Metaphorizität der Metaphorologie

Abduktionen der Metaphorologie in terminologischen Zusammenhängen

c) Formvarianz: Übergangsformen der absoluten Metapher

aa) Vom Mythos zur Metapher

bb) Von der Metapher zum Begriff

cc) Vom Begriff zur Metapher

dd) ›Beim Wort Nehmen‹ und Remetaphorisierung

Wissenschaftsmetapher ›Quelle‹ und ihre Remetaphorisierung

Remetaphorisierung des ›Paradigmas‹ und Blumenbergs Paradigma ›Metapher‹

Der Theoretiker als Täter und seine Remetaphorisierung

Remetaphorisierung der Theologie.

Communicatio idiomatum als christologische Metaphorologie

Remetaphorisierung als Umbesetzung der Metaphysik

John Hicks Remetaphorisierung

ee) Metapher und Symbol

ff) Sprengmetaphorik paradoxaler Theologie

gg) Metapher und Modell

d) Vier Formen und Funktionen der Metapher: Quadrupel der Metaphorizität

Zur Funktion des Quadrupels

Horizonterweiterung - Horizontbesetzung

Rehabilitation topischer Grundmetaphern

Metaphorizität und zentripetale versus zentrifugale Semiose

Labilisierung - Stabilisierung

Abdrift, gutartig - bösartig

D. Die Unmöglichkeit einer Metaphorologie Derridas Kritik jeder Metaphorologie als Metaphysik

1. Fortschreibung Heideggers oder Gegenbesetzung?

2. Derridas dekonstruktive Semiotik und Phänomenologiekritik

3. Metapher als Figur der Kritik? Zur Unterscheidung Derridas von Rorty

4. Derridas Metaphorologiekritik - und ›negative‹ Metaphorologie als Erweis ihrer Unmöglichkeit

a) Abnutzung

b) Unmöglichkeit der Metaphorologie

c) Aristoteles' Folgen: Herrschaft des onoma und Metaphernrealismus

Spuren zentrifugaler Semiose

Herrschaft über Hintergrundmetaphern?

Herrschaft oder Anarchie? Derridas Rhetorik

5. Derridas Gegenbesetzung zu Ricoeur

a) Ricoeurs Kritik der Weißen Mythologie

b) Derridas Selbstbehauptung

›Entzug‹ der Metapher als Sprengmetapher

›Weder-Noch‹ als intendierte Vakanz

6. Ricœurs Kritik der Neubeschreibungsthese und die Umbesetzung durch Präfiguration, Konfiguration und Refiguration der Lebenswelt

E. Ausweitung der Metaphorologie zur Lebensweltphänomenologie

1. Verselbständigung der Metaphorologie 1971

a) Subversives Verhältnis zur Begriffsgeschichte

b) Verselbständigung der Perspektive auf die Lebenswelt

Typologie der Metaphern als ›Andeutung‹ einer Theorie

Lebenswelt als Horizont der Metapher.

Kognitive Funktion der Metaphern

2. Lebensweltphänomenologie als Theorie der Unbegrifflichkeit 1979

a) Unbegrifflichkeit und die Antinomie ihrer Thematisierung

b) Theorie der Unbegrifflichkeit als Hinblicknahme auf die Lebenswelt

c) Geschichte der Daseinsmetaphorik als ›Destruktion‹ der Zuschauerposition

d) Wiederkehr des Zuschauerproblems

3. Unsichtbarkeit der Theorie und Sichtbarkeit des Theoretikers Zum Streit um die Lebensweltnähe der Theorie

a) Eine ›Urgeschichte der Theorie‹ als Leitfaden zur Hinblicknahme auf das Verhältnis von Theorie und Lebenswelt

Zum genetischen Kontext der Urgeschichte der Theorie

b) Unsichtbarkeit der Theorie

c) Die Indirektheit der phänomenologischen Thematisierung

d) Die Darstellungstendenz seiner Geschichte der Urgeschichte

Wie ein Anfang wird

Geschichtlichkeit der theoretischen Einstellung

Hermeneutischer Rückgang auf die Lebenswelt im Anschluß an Husserl gegen Nietzsche und Heidegger

e) Streit um die Lebensweltnähe: gegen die Distanz der Rezeptionsästhetik Weinrichs

4. Hermeneutik geschichtlicher Lebenswelten als Phänomenologie der ›Lesbarkeit der Welt‹

a) Der kritische Sinn der Pluralität von ›Lebenswelten‹

b) Lesen als Metapher für Erfahrung und die Lektüre der Lebenswelten

c) Lebenswelten lesbar machen: interpretative Lesewelterzeugung

5. Phänomenologie gegen die Indifferenz von Raum und Zeit und die Folgen für das Philosophieverständnis

III. Remetaphorisierung der Theologie und Retheologisierung der Metaphorologie

A. Fabelhafter Stil. Kulturgenese, Menschwerdung und Entstehung der Religion aus imaginativer Nachdenklichkeit

1. Zur theologischen Absicht und der nötigen Absichtslosigkeit

2. Wirksame Worte

3. Gezielte Ergebnislosigkeit

4. Welche ›Nachdenklichkeit‹?

5. Geschichten zum ›Begriff‹ Genese der Nachdenklichkeit aus dem Zögern.

a) Wie bewirkt die äsopische Fabel Nachdenklichkeit?

b) Wie bewirkt Blumenberg Nachdenklichkeit? Die Fabel der Menschwerdung

6. Zögern als Anfang der Kultur, auch der der Theologie

7. Die Geburt der Kultur(religion) in der Imaginationshöhle

8. Von der Imagination zur Religion: Der Tempel als Kulturhöhle

9. Imaginative Nachdenklichkeit versus Selbstbehauptung

10. Teuflische Zeitnot Ein Mythos der Selbstbehauptung in der Enge der Zeit

11. Paradiesausgang. Die Fabel vom Bleiben der Sünde

12. Deeskalation der theologischen Horizontintentionen

B. Rettung der Unbestimmtheit als Interpretationsspielraum

1. Theologie als Bestimmtheitsgenerierung und Unbestimmtheitsrückgewinnung durch die Phänomenologie

2. Pragmatische Unbestimmtheit und deren Präsenz in der Theologie

3. Semiotische und phänomenologische Gründe der Unbestimmtheit

4. Unbestimmtheit an den Rändern und im Zentrum

Unbestimmtheit in interpretationistischer Perspektive

5. Abgrenzung der Unbestimmtheit gegen ihre Eskalation

6. Bestimmtheitsgewinn durch Unbestimmtheitstoleranz

7. Unbestimmtheitswahrung und Unbestimmtheitsrückgewinnung

C. Die cusanische Kunst der Vermutung als imaginativer Umgang mit Unbestimmtheit Die cusanische coniectura als theologisches Paradigma konjekturaler Phänomenologie und als phänomenologisches Paradigma konjekturaler Theologie

1. Die Entdeckung der Unbestimmtheit bei Cusanus und sein Prinzip der Ungenauigkeit

Die coniectura als Erkenntnisform der docta ignorantia und die Sprengmetaphorik

2. Cusanus' Theologie als Blumenbergs Paradigma für eine Theologie in der Neuzeit

3. Exzentrizität und kompensatorische Selbstentfaltung des Menschen

4. Der wechselseitige Blick von Gott und Mensch

5. Die Notwendigkeit des Menschen und der Menschwerdung Gottes.

6. Der Entzug Gottes und die neuzeitliche Selbstbehauptung.

Notes:

CC BY-NC-ND

Description based on publisher supplied metadata and other sources.

Other Format:

Print version: Stoellger, Philipp Metapher und Lebenswelt

ISBN:

9783161623783

OCLC:

1375292351