Antropología filosófica : dimensiones de la realidad humana / Carlos Beorlegui.

Format:

Book

Author/Creator:

Beorlegui, Carlos.

Series:

Serie Filosofía ; 39.

Serie Filosofía ; 39

Language:

Spanish

Subjects (All):

Anthropology--Philosophy.

Anthropology.

Human beings.

El hombre.

Antropología--Filosofía.

Local Subjects:

El hombre.

Antropología--Filosofía.

Genre:

Libros electrónicos.

Physical Description:

1 recurso en línea (xviii, 729 páginas)

Edition:

1st ed.

Place of Publication:

Bilbao : Publicaciones de la Universidad de Deusto, 2016.

Summary:

Intentar definir lo esencial y específico de la realidad humana es el objetivo de la Antropología filosófica, objetivo qué se nos presenta cada vez más problemático, a medida qué las diferentes ciencias de lo humano nos hacen tomar conciencia de nuestra radical complejidad y problematicidad. Si a esto se unen las múltiples dimensiones y facetas qué nos constituyen, la complejidad nos lleva también a reafirmar nuestra singularidad.El empeno del autor de este libro, Antropología filosófica. Dimensiones de la realidad humana, continuación de su anterior texto, Antropología filosófica. Nosotros: urdimbre solidaria y responsable (1999), se orienta a indagar lo qué nos convierte en singulares, interpretando las aportaciones de las ciencias de lo humano desde el horizonte crítico de la filosofía, así como desde la coimplicación de las diversas dimensiones de nuestra realidad.Se trata de un completo manual, resultado de una dilatada experiencia académica, en el qué se pretende conjugar y complementar la perspectiva científica y filosófica, desde el horizonte de un ideal o modelo antropológico qué resalta la dimensión unitaria de lo humano (unidad bio-cultural y psico-somática) así como su radical condición social y solidaria, simbólica, utópica y abierta al misterio, esto es, a la pregunta por el fundamento último de la realidad.

Contents:

Antropología filosófica: Dimensiones de la realidad humana

Introducción

Índice

Capítulo 1: El hombre, unidad bio-cultural. Cuando la vida toma conciencia de sí

1. La especie humana, un eslabón del proceso evolutivo

2. Los avatares del linaje humano en el proceso evolutivo

2.1. La vertiente filogenética (Beorlegui, C., 2011, cap. 3)

2.2. Los cambios genéticos y morfológicos del proceso de hominización

2.3. Los cambios conductuales y sus frutos culturales (Beorlegui, C., 2011, cap. 5)

2.4. La dimensión ontogenética

3. Hijos de dos herencias

3.1. Conjugación de la cultura con la biología

3.2. La especie singular

4. Somos biología transformada

Bibliografía

Capítulo 2: La corporalidad y la condición sexuada del ser humano

1. Introducción: las diversas facetas de la corporalidad

2. La corporalidad humana

2.1. Historia y justificación del interés actual por lo corpóreo

2.2. Entre el cuerpo objetivo (Körper ) y el cuerpo propio o vivido (Leib)

2.3. Dimensiones o facetas de lo corpóreo

2.4. Diversas teorías filosóficas sobre la corporalidad

2.5. Sociogénesis y biopolítica de lo corpóreo

3. La dimensión sexuada de lo humano (VV. AA., 1965

Jeanniere, A., 1966)

3.1. Las diversas facetas o niveles de la sexualidad humana (VV.AA., 1965

Jeanniere, 1966

3.2. Sexualidad animal y humana: del instinto al amor

3.3. Las intersexualidades

3.4. La homosexualidad

3.5. Del sexo al género: la construcción social de la sexualidad

3.6. El ser humano como unidad psico-orgánica y sexuada, una visión integrada de la realidad humana

Capítulo 3: La subjetividad el ser humano como realidad individual y personal

1. Introducción: planteamiento del tema

2. Diversas acepciones o perspectivas de la subjetividad.

4.1. El proceso filogenético (Beorlegui, C., 2011, cap. 3

1992)

4.2. El proceso ontogenético

4.3. La dimensión sociohistórica de la psicogénesis/antropogénesis

5. La estructura social de la realidad humana

6. Concluyendo: de la estructura ontológica a la exigencia ética

Capítulo 7 La temporalidad, el mal y el sentido de la vida y de la historia

1. Introducción

2. La dimensión tempórea e histórica del ser humano

2.1. La conciencia de nuestra condición tempórea

2.2. La estructura de la historicidad

3. El dolor, la enfermedad y el fracaso

3.1. Dolor y sufrimiento

4. El problema de la muerte

4.1. La muerte: una primera descripción fenomenológica

4.2. La muerte humana

4.3. Diferentes formas de encarar y vivir la muerte

5. El problema del mal y la cuestión de la Teodicea

6. El sentido de la vida y de la historia

6.1. La pregunta por el sentido de la vida

6.2. Diferentes formas de responder a esta cuestión

6.3. La estructura antropológica del sentido de la vida

7. El sentido de la historia

7.1. Propuestas de filosofía de la historia

7.2. El sujeto de la historia, como sujeto narrativo

7.3. El sentido de la historia y la cuestión del progreso

8. Concluyendo

Capítulo 8: La capacidad simbólica y la condición utópica del ser humano

2. La dimensión simbólica y lingüística del ser humano

2.1. El hombre abierto a y dotado de capacidad simbolizadora

3. La condición elpídica (esperanzada) y utópica

3.1. Las estructuras antropológicas de la esperanza y la utopía

3.2. Las utopías

4. Conclusiones

Capítulo 9: La dimensión trascendente y la apertura del hombre al absoluto

1. La dimensión religiosa

2. Diversos modos de acercarse al estudio de la dimensión religiosa del ser humano.

2.1. La religión: un hecho complejo

2.2. Las ciencias de la religión

2.3. La fenomenología de la religión (Martín Velasco, J.D., 1973, Otto, R., 1968

Caillois, R., 194

2.4. La filosofía de la religión (Schaeffler, R., 2003

Schmitz, J., 1987

Muck, O., 1986

Gómez-Ca

3. Conclusiones finales

Bibliografía.

3. Los avatares de la subjetividad en la historia de la filosofía

4. La maduración de la subjetividad. La psicogénesis del yo

4.1. La formación del yo en los primeros pasos de la hominización/ humanización

4.2. La dimensión ontogenética de la maduración del yo o de la subjetividad

5. La identidad narrativa, según los planteamientos de P. Ricoeur

6. Síntesis final

Capítulo 4: El hombre, unidad psicosomática

2. Precisando conceptos

3. Historia del problema del alma y de las relaciones alma-cuerpo

3.1. Posturas pre-filosóficas qué defienden una concepción unitaria del hombre (Gevaert, J., 1991,

3.2. Las posturas de la filosofía griega: el dualismo platónico y el hilemorfismo aristotélico (Gev

3.3. La época medieval. El hilemorfismo de Tomás de Aquino (Canobbio, G., 55

Sanguinetti, J. J., 2

3.4. El dualismo cartesiano y de sus seguidores (Priest, S., 1994, 33-53

Schmaltz, T., 1992

Becht

4. El problema de la mente y de las relaciones mente-cuerpo en el siglo xx

4.1. Dos tradiciones paralelas: la continental y la anglosajona (D'Agostini, F., 2000

Sáez Rueda,

4.2. Las tesis conductistas

5. El resurgir de las posturas mentalistas

5.1. El surgimiento del cognitivismo y la nueva filosofía de la mente (Gardner, H., 1987

Martínez-

6. La teoría de la identidad (TI) o monismo fisicalista (Rabossi, E., 1995

Candela, J. A./Cañón, C

7. El dualismo interaccionista de J. C. Eccles y de W. Penfield (Ruiz de la Peña, J. L., 1983, 174-

8. Las posturas intermedias y sintéticas

8.1. El funcionalismo (García-Carpintero, M., 1995

Pujadas Torres, L. M., 2002

Priest, S., 1994,

8.2. El neo-hilemorfismo

8.3. Los emergentismos

8.4. El estructurismo dinámico de P. Laín Entralgo (1989, 1991, 1995 a, 1995 b, 1996 a, 1996 b, 199.

8.5. Límites y diferencias entre los diversos emergentistas y estructuristas

8.6. Cuestiones pendientes e interrogantes qué plantea el modelo emergentista sistémico

9. El ser humano, unidad psico-somática

Capítulo5: La libertad

1. Introducción: Importancia y complejidad del tema

2. La libertad en la historia. De la libertad de actos a la libertad de ser

3. Diversas posturas sobre la libertad

3.1. Los determinismos (Wright, G. H. von, 1979 a

Berlin, I., 1974

Meyer-Abich, K. M., 1984

Thor

3.2. La libertad absoluta o exagerada

3.3. Libertad moderada o en situación

3.4. El compatibilismo

4. La libertad en el horizonte de la acción

4.1. La estructura de la acción humana

4.2. El doble nivel explicativo de las acciones humanas

5. Las diversas facetas de la libertad

5.1. Libertad negativa o libertad de (Berlin, I., 2001/2005, 1974, 2004)

5.2. Libertad positiva o libertad para

5.3. Libertad en la realidad. Libertad trascendental

5.4. Libertad originaria. El surgimiento de la libertad

5.5. Libertad como don y tarea (etapas del desarrollo de la libertad)

5.6. Libertad en situación, histórica, existencial (libertad desde)

5.7. Libertad responsable: libertad y ética

5.8. Dimensión social de la libertad

6. Para concluir

Capítulo 6: La interpersonalidad y la dimension social del ser humano

1. Introducción: dos modelos antropológicos contrapuestos

2. De la egología a la alteridad. Planteamiento filosófico del problema del otro

3. El replanteamiento del problema del otro en el siglo xx

3.1. El enfoqué trascendentalista

3.2. La filosofía dialógica y el tema del otro

3.3. La línea lingüístico-trascendental de Habermas y Apel (McCarthy, Th., 1987

Cortina, A., 1985

4. La antropogénesis como fruto de sucesivos encuentros.

Notes:

Incluye índice.

Contiene bibliografía.

Descripción basada en recurso en línea; Título de la página del título en PDF (e-libro, visto October 11, 2017).

ISBN:

84-15759-96-7

OCLC:

1105912141