Eriugenas negative Ontologie / Sebastian Florian Weiner.

Format:

Book

Author/Creator:

Weiner, Sebastian Florian.

Series:

Bochumer Studien zur Philosophie ; Bd. 46.

Bochumer Studien zur Philosophie, 1384-668X ; Bd. 46

Language:

English

German

Subjects (All):

Philosophical anthropology.

Philosophy of nature.

Philosophy, Medieval.

Erigena, Johannes Scotus, approximately 810-approximately 877. De divisione naturae.

Erigena, Johannes Scotus.

Physical Description:

1 online resource (234 p.)

Edition:

1st ed.

Place of Publication:

Amsterdam ; Philadelphia : B.R. Gruner, c2007.

Language Note:

English

Summary:

Recently, there has been an upsurge of interest in the work Periphyseon of the early medieval philosopher John Scot Eriugena. Previous research has classified the book either as a piece of Neoplatonic philosophy or as part of the Latin dialectic tradition, which has led to one-sided interpretations. The present publication focuses instead on the philosophical claims defended in the Periphyseon itself, examines its originality and discusses the soundness of its argumentation. As a result, a hitherto unnoticed basic thought of the work has been uncovered, namely the concept of a negative ontology, according to which all substance is completely incomprehensible. This notion constitutes the greatest innovation of Eriugena's thought. In keeping with his negative ontology, Eriugena downgrades the fourfold division of nature that he had presented at the beginning of his work. A critical survey of the current readings of Eriugena as a Neoplatonist and idealist completes this book. In jüngerer Zeit rückt das Werk Periphyseon des frühmittelalterlichen Denkers Johannes Scottus Eriugena zunehmend in den Fokus der philosophischen Forschung. Die bisherigen Untersuchungen ordnen das Werk entweder der neuplatonischen Denkrichtung oder der lateinischen Dialektiktradition zu, und richten dementsprechend ihre Interpretation daran aus. Die vorliegende Veröffentlichung hingegen betrachtet vorrangig die Darstellung und Argumentation im Periphyseon selbst, prüft detailliert den Innovationsgehalt und die Überzeugungskraft der Aussagen. Als Ergebnis zeigt sich ein bislang ungesehener Grundgedanke des Werks, der einer negativen Ontologie. Diese Ontologie verneint jegliche Bestimmbarkeit aller Substanz. Sie macht die eigentliche Innovation in Eriugenas Denken aus. Im Hinblick auf diese löst er die zu Anfang des Werks präsentierte Vierteilung der Gesamtnatur wieder auf.

Eine kritische Auseinandersetzung mit der bisherigen Einordnung Eriugenas als Neuplatoniker und Idealist rundet das Buch ab.

Contents:

Eriugenas negative Ontologie

Editorial page

Title page

LCC data

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

Allgemeines

Zum zeitlichen Entstehungsrahmen des Periphyseon

Die neue Textedition

Der deutungsschwere Textanfang

2. Interpretation des Periphyseon, ausgehend vom Anfang

Der erste Satz: ein metaphysisches Fundament?

Untersuchung der einzelnen Satzteile

Nachdenken und Erfassen: eine epistemologische Grundunterscheidung

Die Bedeutung des Ausdrucks ea quae sunt

Zwei Gegenstandsklassen

Exkurs: Ein Vergleich mit Boethius' Naturbestimmung

Die Einteilung der Natur

Von Natur als generale vocabulum zur Einteilung derselben

Die Gegenstände der einzelnen Naturarten

Der Untersuchungsplan des Werks

Die erste Auslegung van Sein und Nichtsein: eine negative Ontologie

Sein und die Aussage ›zu sein‹

Essentia und vere esse

Die Unbegreiflichkeit der Substanz: der Kern der negativen Ontologie

Dass-Sein und Was-Sein

Das unbestimmbare subiectum

Die übrigen vier Auslegungsweisen und ihre Funktion

Die zweite Auslegungsweise

Die dritte Auslegungsweise

Die vierte Auslegungsweise

Die fünfte Auslegungsweise

Ergebnisse dieser ersten Textuntersuchung

Die Ontologie im ersten Buch

Zur Unbegreiflichkeit der rationes dei und zur Theophanie (154

401)

Gott als Geschöpf (402

557)

creari als se ipsum creare

Der Name trinitas (558

665)

Die erstrangigen Ursachen als göttliche Namen (666

886)

Eriugenas Kategorieninterpretation (887

2009)

Die Verwerfung einer dialektischen Unterscheidung

Die circumstantiae locus und tempus

Eriugenas Lehre von der geschaffenen Wirklichkeit

Von der Differenz zwischen ousia und Körper (1606

2394)

Von der Materie (2395

2635)

Das Akzidenz

Der Name ›Schöpfer‹ (2636

3496)

Ergebnisse der Untersuchung.

Zur Ontologie in den übrigen vier Büchern

Eine Bedingung für Eriugenas Ontologie: Natur als Einheit

Zur Einheit der Natur in Buch II

Zur Einheit der Natur in Buch III

Der Grundgedanke im viergliedrigen Aufbau des Werks

3. Die Grundlagen der negativen Ontologie

Die Bestimmung Gottes als essentia omnium

Die theologische Tradition

Dionysius Areopagita als mögliche Vorlage von Eriugenas Substanzlehre

Gott als creari

Zur Bedeutung des griechischen ousia und des lateinischen essentia

Zur Verwendung von ousia in der griechischen Tradition

Zur Übersetzung von ousia in der lateinischen Tradition

Ein Bestimmungsversuch von ousia

Weitere Quellen für Eriugenas ousia- und essentia-Begriff

Die frühere Unterscheidung zwischen essentia und substantia

Die Individuation der ousia

Eriugenas Körperlehre

Eriugenas Seelenlehre

Der Ausdruck vere esse und die Rolle der Theophanie

Verborgenes im Geschöpf

Essentia und natura: zwei Synonyme?

Die sichtbare Welt als ›Echo‹

In der Wegspur der Griechen

Anhang: Philosophiegeschichtliche Einordnung des Werks

Pantheismus

Neuplatonismus

Literaturverzeichnis

The series Bochumer Studien zur Philosophie.

Notes:

Originally presented as the author's thesis--Universitat Erlangen-Nurnberg, 2005.

Includes bibliographical references (p. [209]-222).

ISBN:

9786612152726

9781282152724

1282152726

9789027292070

9027292078

OCLC:

244786734