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Nietzsche, lecteur de Pascal : "Le seul chrétien logique" / Lucie Lebreton.
- Format:
- Book
- Author/Creator:
- Lebreton, Lucie, author.
- Series:
- Libre pensée et littérature clandestine ; 1248-8364 [nouv. sér.], 82.
- Libre pensée et littérature clandestine, 1248-8364 ; 82
- Language:
- French
- Subjects (All):
- Nietzsche, Friedrich Wilhelm, 1844-1900.
- Nietzsche, Friedrich Wilhelm.
- Pascal, Blaise, 1623-1662--Influence.
- Pascal, Blaise.
- Christianity--Philosophy.
- Christianity.
- Pascal, Blaise, 1623-1662.
- Influence (Literary, artistic, etc.).
- Local Subjects:
- Nietzsche, Friedrich Wilhelm, 1844-1900.
- Physical Description:
- 585 pages ; 24 cm.
- Place of Publication:
- Paris : Honoré Champion éditeur, 2023.
- Summary:
- "'Non seulement je lis, mais j'aime Pascal.' L'hommage réitéré que Nietzsche adresse au penseur français n'a guère retenu l'attention des commentateurs. Il semble que cette affection ait gêné, dérouté même. Comment, en effet, l' 'anti-chrétien', l'athée 'de rigueur' et 'd'instinct' aurait-il pu sincèrement aimer le pieux janséniste, qui portait le cilice, croyait aux miracles, et consacra les dernières années de sa vie à l'écriture d'une apologie du christianisme ? Cette admiration n'a pas été prise au sérieux, parce que tout invitait à y voir une fantaisie, une extravagance, une provocation même, chez ce penseur qui aime tant choquer. Nietzsche nous avertit cependant qu'il se joue bien davantage dans cet attachement, comme en 1885 lorsqu'il écrit : 'Il ne s'est rien passé depuis Pascal : face à lui, les philosophes allemands n'entrent pas en ligne de compte.' Afin d'élucider ce qui pourrait bien apparaître comme une énigme, cette étude entreprend d'examiner la place et le rôle accordés à Pascal dans la pensée de Nietzsche."--Page 4 of cover.
- Contents:
- Remarques bibliographiques
- Nietzsche
- Pascal
- Liste des abréviations
- Introduction : pascal, le grand absent des études nietzschéennes
- La déroutante admiration de Nietzsche pour Pascal
- Nietzsche fait- il de Pascal son grand ennemi ?
- Nietzsche aime- t-il Pascal en dépit de son christianisme ?
- Cet amour de Nietzsche pour Pascal signifie- t-il qu'il ne s'est pas totalement libéré de son christianisme ?
- Dépasser les modes de pensée dualistes : "L'anti- chrétien même est la logique nécessaire de l'évolution d'un chrétien vrai"
- Savoir tracer un horizon
- Pt. 1. Pascal, "l'arc doté de la plus haute tension"
- 1. "Le seul chrétien logique"
- Quel sens faut-il donner à l'expression "chrétien logique" ?
- La lettre à Georg Brandes : Pascal et Dostoïevski
- La prise en compte du système chrétien et le refus de toutes les demi- mesures
- La cohérence entre la théorie et la pratique
- Le chrétien doué de scientificité
- "Un explosif nouveau" : la "torture morale" de Pascal
- La science en Europe est chrétienne
- L'antagonisme entre le christianisme et la science
- Le sens de la causalité
- Le critère de la vérité
- La liberté du regard
- La "terrible tension" de Pascal
- La détente de l'arc : "l'esprit de réconciliation"
- Contradiction ou conciliation
- Les deux détentes : "le jésuitisme" et les "Lumières démocratiques"
- Le jésuitisme, réplique du protestantisme : la Réforme de Luther et la "dégénérescence du savant moderne"
- 2. Pascal et la fin du christianisme
- Le "rire meurtrier" des Provinciales
- Le paradoxe des Lettres provinciales
- "La comédie et la tragédie tout ensemble"
- Le "grand sérieux"
- Pascal, le dernier chrétien
- Saint Paul, "Pascal juif"
- Saint Paul, Luther : l'"interminable soulèvement d'esclaves"
- Le jansénisme ou la survivance des évaluations aristocratiques au sein du christianisme
- 3. La probité intellectuelle et le mouvement d'autodépassement du christianisme
- La probité intellectuelle ou la spiritualisation des instincts moraux
- L'exception pascalienne
- La probité intellectuelle : instinct et non devoir
- La probité intellectuelle, fruit d'une longue pratique morale
- La discipline morale contre le "laisser- aller"
- Le christianisme "stoïcien"
- La Züchtung chrétienne des "savants de Port- Royal"
- La tradition moraliste et le mouvement d'autodépassement du christianisme
- "Dépasser tout ce qui est chrétien à l'aide d'un hyperchristianisme et ne pas seulement s'en débarrasser"
- Détendre l'arc ou le tendre plus fort
- Les libres penseurs, nouveaux jésuites
- "Bouddhisme européen" ou bon- européanisme
- Pt. 2. "L'autodépassement de la raison" ou le combat contre Platon
- 4. "Le problème de la "foi" est finalement : l'instinct a- t-il plus de valeur que le raisonnement et pourquoi ?"
- "Le vieux problème théologique de la "foi" et du "savoir""
- Les démarches inversées de Platon et de Pascal : "la magie de la dialectique" ou "la magie du clair- obscur chrétien"
- Le problème de l'instinct et de la raison : la situation singulière de Pascal dans l'histoire nietzschéenne de la pensée
- Pyrrhon, Pascal : la "protestation contre la grande théorie de l'identité"
- "Le christianisme est du platonisme pour le "peuple"" : entre abaissement et autodépassement
- Le christianisme de Pascal : un platonisme rendu honnête
- Le christianisme de saint Augustin : un platonisme vulgarisé
- "La vengeance sur l'esprit" des grands chrétiens ou le "soupçon méridional envers l'esprit" des "religiosi"
- L'"obscurantisme subtil" de Pascal
- 5. Le "soupçon méridional envers l'esprit"
- "La nature instrumentale de l'intellect"
- "Le "pur esprit" est une pure sottise"
- La "raison corrompue" ou "le primat de la volonté sur l'intellect"
- "Les raisons et leur manque de raison"
- Le "discours de la machine" ou le primat du corps
- "Le principe de Pascal "il faut s'abêtir""
- La superficialité de la vie théorique
- "Commencer par convaincre le corps"
- La perfection réside dans l'inconscience de l'instinct
- "Avant tout et d'abord les œuvres, c'est- à-dire la pratique" : Pascal à contre- courant de la tradition platonico- chrétienne
- "S'accoutumer au christianisme" : la perspective aussitôt refermée d'une pensée en termes de valeurs
- 6. Le "sacrifizio dell'intelletto" ou le "suicide de la raison"
- L'arc pascalien se brise à force de tension
- "La signification de morales longtemps despotiques : elles tendent l'arc, quand elles ne le brisent pas."
- La séduction chrétienne : la foi comme torture de soi
- Le "sacrifizio dell'intelletto" ou la dégénérescence de l'instinct de probité
- L'argument du pari ou les regimbements d'une "raison coriace" devant la traditionnelle "preuve par la force"
- "L'erreur capitale de Pascal" : un fragment problématique
- Parier n'est pas prouver
- L'argument du pari ou la preuve par la force remaniée par un esprit probe
- La ruine de Pascal : "se rendre malade, se rendre fou"
- "La maladie conçue [...] comme état de salut où l'homme devient plus parfait"
- La faiblesse, vrai nom de la vertu chrétienne
- L'abîme de Pascal : la folie comme chemin vers Dieu
- Pt. 3. Le "dieu caché" ou la mise en question de la valeur de vérité
- 7. Le couple pascal- Schopenhauer
- La "descente dans l'Hadès"
- Pascal et le "mol oreiller" de Montaigne
- Penseurs "apolliniens", penseurs "dionysiaques"
- "Schopenhauer en tant que celui qui reprend le mouvement de Pascal"
- Du "Dieu caché" au "vouloir- vivre mauvais" : la mort du Dieu chrétien
- L'"assombrissement pessimiste"
- L'homme
- La nature
- L'histoire
- "L'événement paneuropéen" du "déclin de la croyance au Dieu chrétien"
- Les "portes de sortie" vers l'idéal
- "Il ne s'est rien passé depuis Pascal"
- Le pessimisme superficiel de Schopenhauer
- Morale et religion
- Le "Dieu caché" pascalien plus subversif que l'athéisme schopenhauerien
- 8. La "volonté de vérité prend conscience d'elle-même comme problème"
- "Il faut savoir mieux douter que Descartes"
- L'hypothèse d'un Dieu trompeur
- Le statut des principes de la science
- La science pascalienne dépourvue de garantie métaphysique
- Le Dieu caché et la conception perspectiviste de la vérité
- "Parler le langage des peintres"
- Les figures inversées de Pascal et de Leibniz dans la pensée de Nietzsche
- Le perspectivisme nietzschéen : un héritage pascalien
- La place singulière accordée à Pascal dans Par- delà bien et mal
- De la vérité et du mensonge au sens extra- moral : une réflexion sur la vérité qui prolonge les soupçons de Pascal
- Le pessimisme pascalien : point de départ de la réflexion de Nietzsche
- La nécessité de "fixer" la vérité pour vivre en société. Les sources d'inspiration pascaliennes
- "La vie est un songe un peu moins inconstant" : différence de degré et non de nature entre le vrai et le faux selon Pascal
- 9. "Le meurtrier de dieu" : Pascal et Zarathoustra
- Ch 9. 1. Pascal et la mort de Dieu
- Le discours du "dément"
- Pascal sous le masque du "plus hideux des hommes"
- "Jamais encore je n'ai trouvé chez personne pareil mépris de soi"
- "Je te reconnais, tu es le meurtrier de Dieu"
- "Tu as deviné le meilleur et le pire de cette énigme que je suis"
- "La dernière tentation de Zarathoustra"
- "Ne pas rester lié à une pitié" : Par- delà bien et mal et la IVe partie d'Ainsi parlait Zarathoustra
- "Ce n'est pas la colère, c'est le rire qui tue"
- "De[s] naufragés
- la mer les emporte."
- L'"énigme" de l'affection de Nietzsche pour Pascal
- "Son enseignement fut pour moi incommensurable"
- "On ne veut pas seulement être compris, quand on écrit".
- Notes:
- Includes bibliographical references (pages 543-574) and index.
- ISBN:
- 9782745359438
- 2745359436
- OCLC:
- 1389726131
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