Kritik der integralen Vernunft. Band I, Grammatik der menschlichen Bewusstseinsvermogen : eine philosophische Psychologie / Johannes Heinrichs.

Format:

Book

Author/Creator:

Heinrichs, Johannes, 1942- author.

Language:

German

Subjects (All):

Consciousness.

Psychology--Philosophy.

Psychology.

Consciousness--Research.

Physical Description:

1 online resource (675 pages)

Place of Publication:

Stuttgart : Ibidem-Verlag, [2018]

Contents:

Intro

Vorwort (zu den Bänden I und II)

EINLEITUNG UND BEREITS ERARBEITETE VORAUSSETZUNGEN

Die Frage nach dem Schlüssel zum Schlüssel

Das Desiderat einer ganzheitlichen Theorie der menschlichen Seelenvermögen

Das fallengelassene Programm der Reflexionsphilosophie (seit J. F. Fries und A. Schopenhauer)

Sinnelemente und Reflexionsstufen menschlicher Vollzüge

Seitenblicke auf Poppers "drei Welten" und Frankls Logotherapie

Die zwei Arten von Selbstreflexion: Spontaneität und Nachdenken

Fragen an die Neuropsychologie

Philosophische und empirische Psychologie

Das Ich in ursprünglicher Relation zu Anderem

Die These vom Radikalvermögen

Integrales Bewusstsein/integrale Vernunft

Teil I: DER FUNKTIONSKREIS DER ERKENNTNISVERMÖGEN

Erkennen allgemein

Die Vierfachheit des Erkennens gemäß den Sinnelementen

Die subsumtionslogische "Durchdringung" der vier Erkenntnisstämme

1. Wahrnehmung

1.1 Körperempfindungen

1.2 Denkendes Wahrnehmen

1.3 Fühlendes Wahrnehmen

1.4 Medial vermitteltes Wahrnehmen

2. Denken: subjektive Verbindung von Daten

2.1 Wahrnehmendes, objektempirisches Denken

2.2 Assoziatives Denken

2.3 Erlebnis- und gefühlsgebundenes Denken

2.4 Logisches Denken

3. Fühlen als Erkennen: Selbsterleben im Fremderleben

Eine terminologische Vorbemerkung

Das elementare Selbstgefühl und die allgemeine Beziehung von Denken und Gefühl

Ist Gefühl ein Erkenntnisvermögen? Die Hypothese einer Dreidimemsionalität der Gefühle

3.1 Trieberleben und Wahrnehmungsgefühle: Orientierungsgefühle und die Technik des Focusings

3.2 Denkfühlen/Gestaltungsfühlen

3.3 Interpersonales und interrelationales Fühlen: Liebe und ihre Verwandten

3.4 Mediales Fühlen und Hellfühligkeit.

Zu einer "Grammatik der Gefühle".

Die rationalistische Störung im Verhältnis Denken und Fühlen

Die emotionalistische Störung im Verhältnis Denken und Fühlen

4. Intuieren: Erfahrung mittels des Sinnmediums

4.1 Intuition anlässlich der Wahrnehmung

4.2 Intuition vermittels Denken (kreatives Denken)

4.3 Intuition im Fühlen (Hellfühlen)

4.4 Potenzierte oder explizit mediale Intuition/Hellsichtigkeit

C.G. Jungs These von der Gegensätzlichkeit der Funktionen

Die sekundären Erkenntnisleistungen: Gedächtnis und Phantasie

Rätsel des Gedächtnisses

Spielräume der Phantasie

Teil II: DER FUNKTIONSKREIS DER PRAXIS: ERKENNEN - WERTEN - WOLLEN - HANDELN

1. Erkennen auf Handlungspraxis hin (Vorblick)

2. Wertung

2.1 Theoretische Wertung (Wohlgefallen - Abneigung)

2.2 Emotionale Wertung (reflexive Festigung von Anziehung und Abneigung)

2.3 Wollende Wertung: Begehren - Wünschen - Wollen

2.4 Handlungsleitendes Werten: Vorentscheidungen

Die Bedürfnis- und Wertepyramide in Diskussion mit A. Maslow

Zur Seinsweise der Werte

Zu einer Ethik der Bewusstmachung von Wertungen (im Unterschied zu präskriptiver Ethik)

3. Wollen: Freiheit als Selbstverfügung und Wahl

Aufmerksamkeit und Übung als Reflexionsphänomene

Vorsatz - Absicht - Entschluss - Tat

4. Handeln

Handlungen als automatisierte Taten

Das periodische System der menschlichen Handlungsarten

Zur Motivationspsychologie des Handelns (im Unterschied zur intentionalen Handlungstypologie)

Teil III: DIE SEMIOTISCHEN EBENEN HANDLUNG - SPRACHE - KUNST - MYSTIK

Die Gesamthypothese (Vorblick)

1. Der Übergang vom Handeln zu Sprache als Meta-Handeln

2. Die semiotischen Dimensionen der Sprache

2.1 Die sigmatische oder Zeichendimension

2.2 Die semantische oder Bedeutungsdimension

2.3 Die Handlungsdimension oder Sprachpragmatik.

2.4 Die Dimension der Verbindungsformen oder Syntax

3. Die Künste als Sprachen jenseits der Sprache

Stilistik als Übergang von Sprache zu Kunst

Zur reflexionslogischen Gliederung der Künste

Der integrale ästhetische Humanismus Kants und Schillers

Interesseloses Wohlgefallen

Allgemeinheit des ästhetischen Geschmacksurteils

Freies Spiel aller seelischen Kräfte (Ganzheit und Spiel)

Kunst als reflektierter Ausdruck primären Ausdrucks

Kritische Bemerkungen zum derzeitigen Kunstbetrieb

4. Mystik und spirituelle Bewusstseinsformen

Das große Missverständnis über Meditation und Reflexion

Ein struktureller Begriff von Mystik

Erscheinungsmedien oder Bereiche von Mystik

4.1 Naturmystik

4.2 Subjektmystik

4.3 Sozialmystik

4.4 Zeichenmystik und Fügungen (Synchronizitäten)

Teil IV: DAS SUPRAMENTALE BEWUSSTSEIN

Motive, über mystisches Bewusstsein hinauszugehen

Der Unterschied zwischen Mystiker und Esoteriker

Ontologische Deutung des anthropologischen Drei-Kreise-Modells

Von der Drei zur Sieben

Die drei "reinen" Schnittflächen

Der Körperkreis in seinen Überschneidungsfeldern

Der Seelenkreis in seinen Überschneidungsfeldern

Die Stufung der sieben Felder (Zusammenfassung)

Besprechung von Kurt Leland, Das Chakra-System

Die "okkulten" Bewusstseinsfunktionen

Feinstoffliche Wahrnehmung

Die astrale Ebene und ihre Fragwürdigkeit

Ausblick auf die höheren Ebenen des "Supramentalen"

Die spirituellen Evolutionsstufen oder Einweihungen

Erste Einweihung: die Integration des Begierdekörpers (geistige Geburt des Jüngers)

Zweite Einweihung: die Integration von Emotionalkörper und Mentalkörper (geistige Taufe)

Dritte Einweihung: die Integration der "Persönlichkeit" in die Seele ("Verklärung").

Vierte Einweihung: die "Aufhebung" des Kausalkörpers in die Überseele (Monade) und die Meisterschaft

Exkurs: Attraktion und Trug von "Spiral Dynamics"

Basisinformation nach Wikipedia

Kritik eines angemaßten "integralen" Bewertungsschemas

1. Fehlen einer systematischen Herleitung

2. Die Folge der Farben

3. Habituelle Bewusstseinsstufen und wechselnde Bewusstseinszustände

4. Kombination von mystischen Zuständen und Kulturstufen bei Wilber/Combs

5. Kollektive und individuelle Entwicklungszustände

6. Jean Gebsers Bewusstseinssstufen

7. Das "Sein" bestimmt das Bewusstsein

RÜCKBLICK: DIE "GRENZEN" DER VERNUNFT

"Reine" und integrale Vernunft: Beziehung zu Sri Aurobindos integraler Methode

Vernunft als struktureller Aspekt unbegrenzten Vernehmens

Namensverzeichnis

Band II

Aus dem Vorwort zu den Bänden I und II

Der Grundansatz in Rückblick und Vorblick

Anthropologische Grundlagen (Resümee aus Band I)

Der neue Grundansatz (Vorblick)

1. Das physische Unterbewusste

2. Das seelische Unbewusste als implizites Bewusstsein

3. Das geistige Überbewusste

Historische Situierung dieses Ansatzes

Beziehung zur antiken Lehre von den Elementen. Temperament und Charakter

1. Der Seelenkreis: Unbewusstes als implizites Bewusstsein

1.1 Das reine Selbstbewusstsein im Unterschied zum empirischen Selbstbild

1.1.1 Empirisches Selbstbild und transzendentales Ich (Ich und Selbst)

1.1.2 Selbstbewusstsein als "Kausalkörper" mit reinkarnatorischer Geschichte

1.1.3 Vom ahnenden zum wahnhaften Bewusstsein (Störungen)

1.1.4 Die Abspaltung des begleitenden "Ich" überhaupt

1.2 Der Lebenskörper

1.2.1 Der Nahrungstrieb und seine Störungen

1.2.2 Der Bewegungstrieb und seine Störungen

1.2.3 Der Sexualtrieb und die Neurosenbildung nach Freud.

1.2.4 Der Orientierungstrieb und die Grundformen der Angst

1.2.5 Die unbewussten gesellschaftlichen Metamorphosen der Triebe

1.3 Der Gefühlskörper

Exkurs: Gestalten des Narzissmus als Störungen des Selbstbezugs-im-Fremdbezug

1.4 Das Geist-Seele-Feld der Intuitionen und Ahnungen

1.5 Synchronizitäten auf der Grenze von Seele und Geist

2. Der Geistkreis des Überbewussten

2.1 Überbewusste logische Gesetze (zum Mentalkörper)

2.2 Die Reflexionslogik des Gefühlskörpers und seine Archetypen (in Handlung, Sprache, Kunst)

2.2.1 Die überbewusste "Grammatik der Gefühle"

2.2.2 Überbewusste Gefühls-Aprioris im Handeln

2.2.3 Das kollektive Unbewusste und die semiotischen Ebenen als archetypische

2.2.4 Die Archetypen Künstler und Mystiker

2.3 Kosmisches Bewusstsein und die religiösen Archetypen

2.4 Logosbewusstsein (Samadhi)

2.5 Verschieden bedingte "Geistesstörungen"

2.5.1 Im Hinblick auf das Feld K4/G2: Störungen der formalen, mathema-tischen Logik.

2.5.2 Im Hinblick auf das Feld K3/S3/G3: Störungen der reflexiven Ge-fühls- und Handlungslogik.

2.5.3 Störungen des kosmischen Bewusstseins

2.5.4 Störungen des Logosbewusstseins

3. Der Körperkreis des Unterbewussten

3.1 Der Mentalkörper. Drei Informationsarten. (Gedächtnis 1)

3.2 Der Erlebniskörper oder "endothyme Grund" (Gedächtnis 2)

3.3 Der psychosomatische Lebenskörper oder "Lebensgrund" (Gedächtnis 3)

3.4 Der physische Ausdruckskörper (K1)

3.5 Allgemeinere Somatisierungsverhältnisse

3.5.1 Störungen im physischen Ausdruckskörper: dissoziative Störungen/Konversionsstörungen/ Hysterie

3.5.2 Somatoforme Störungen des Lebenskörpers

3.5.3 Störungen im Ausdrucksverlangen des Gefühlskörpers: somatisiertes Zwangverhalten

3.5.4 Psychogene Demenzformen und Nervenkrankheiten

Syntheseversuche

Ein Traum.

Die vier Bewusstseinszustände: Schlaf, Traum, Wachbewusstsein und Überbewusstheit.

Notes:

Description based on print version record.

ISBN:

3-8382-7258-7

OCLC:

1202458641