Mah yesh la-ʻaśot? : ʻiyunim be-maḥshavah shel Ḥanah Arendṭ be-tsel ha-mashber ha-poliṭi be-Yiśraʼel = What is to be done? : study in Hanna Arendt's thought in light of the political crisis in Israel / Zohar Mikhaʼeli.
מה יש לעשות? : עיונים במחשבה של חנה ארנדט בצל המשבר הפוליטי בישראל = What is to be done? : study in Hanna Arendt's thought in light of the political crisis in Israel זהר מיכאלי.

Format:

Book

Author/Creator:

Mihaely, Zohar, 1967- author.

Series:

Sidrah le-maḥshavah poliṭit

ha-Sidrah le-maḥshavah poliṭit

הסדרה למחשבה פוליטית

סדרה למחשבה פוליטית.

Language:

Hebrew

Subjects (All):

Arendt, Hannah, 1906-1975--Criticism and interpretation.

Arendt, Hannah.

Protest movements--Israel.

Protest movements.

Israel--Politics and government.

Israel.

Civil disobedience.

Arendt, Hannah, 1906-1975.

Politics and government.

Genre:

Criticism, interpretation, etc.

History

Physical Description:

197 pages ; 21 cm.

Other Title:

Title on title page verso: What is to be done? : study in Hanna Arendt's thought in light of the political crisis in Israel

Place of Publication:

Tel Aviv : Resling, [2022]

תל אביב : רסלינג, [2022]

Summary:

חנה ארנדט טענה שהמסורת, כלומר רעיונות וסטנדרטים שנסמכנו עליהם כ"מעקה" בתהליך החשיבה, נותקה במודרנה. הנאציזם, למשל, הרס את המדד המוסרי שלנו, החוק איבד מאמינותו כשהורה לרצוח, ורעיון הסמכות גווע עם מות אלוהים אחרי ניטשה. ה"מעקה", שהפך להיות לא רלבנטי, מנע מאנשים להבחין בהופעתה של הטוטליטריות. לכן החשיבה צריכה להתחיל מהניסיון ולא מרעיון מוכן מראש. ומכיוון שהניסיון הוא זרימה, לחשיבה אין סוף, כך שעלינו "לעלות ולרדת במדרגות ללא מעקה" ולהסתמך על אחריות עצמית, דבר שאינו דורש ידע אלא תרגול. ארנדט חיברה את ספרה "משברים ברפובליקה" העוסק במחאות נגד מלחמת וייטנאם בשנות ה-60 כתרגיל חשיבה פוליטית מעין זה. זהר מיכאלי מתבונן דרך ספר זה במציאות הפוליטית בישראל כפי שהשתקפה במהלך ההפגנות נגד ממשלת נתניהו על מנת להראות את האתגר שארנדט מציבה להבנתנו את המשמעות של פוליטיקה בכלל. במקום קְרֵדו, ארנדט מציעה עקרונות לחשיבה על מה שאנו עושים; נגד המסורת המערבית שצמצמה את משמעות הפוליטיקה כיום לשאלה "מי שולט במי?" היא מביאה איתה רוח רפובליקנית של שלטון עצמי בהשראת המהפכה האמריקאית. על בסיס ההבחנה שלה בין כוח לאלימות ניתן לומר שהכוח אינו נובע מתוך השלטון אלא מדעות האזרחים. אזרח נועד להיות שותף פעיל בהליך הפוליטי. מכיוון שממשלות בנות-זמננו - בשיטה הרפרזנטטיבית המנוונת של דמוקרטיות לא פחות מאשר במשטרים אוטוריטריים - החליפו את כוחן, כלומר את אמון הציבור, באלימות של ביורוקרטיזציה דכאנית של החיים הפוליטיים ("שילטון האף אחד"), אזי היחסים בינן לאזרח התבטלו והאלימות בחברה נמצאת בעלייה. לטענת ארנדט, המוצא היחיד ממגמת הצנטרליזם השלטוני הוא מהפכה, במטרה לייסד דגם חדש של ממשל עם צורה אופקית של כוח. המחאה נגד נתניהו לא הולידה דגם פוליטי חדש, אבל האקטיביסטים שנסמכו על "חשיבה ללא מעקה" של צורות מחשבה פוליטית עייפות שלא הובילו בהכרח לבהירות כלשהי (ימין, שמאל, קפיטליזם, סוציאליזם), הובילו בסופו של יום לרפורמה ולהצלת הדמוקרטיה. - Back cover.

Notes:

Includes bibliographical references (pages 195-197).

OCLC:

1356694572

Publisher Number:

058500016564 danacode