My Account Log in

2 options

Haṿayat ha-ḥokhmah ṿe-gidulah : pirḳe meḥḳar u-farshanut = The essence of scholarship and its development : studies in Jewish thought and commentary / Efrayim Ḥamiʼel.
הויית החכמה וגידולה : פרקי מחקר ופרשנות = The essence of scholarship and its development : studies in Jewish thought and commentary אפרים חמיאל.

Van Pelt - Zilberman Family Center for Global Collections B5800 .C434 2021 v.1-3
Loading location information...

Available from offsite location This item is stored in our repository but can be checked out.

Log in to request item
Library at the Katz Center - Stacks
Loading location information...

By Request Item cannot be checked out at the library but can be requested.

Log in to request item
Format:
Book
Author/Creator:
Chamiel, Ephraim, author.
Contributor:
Rosengarten Family Fund.
Language:
Hebrew
Subjects (All):
Jewish philosophy.
Prophets in rabbinical literature.
Genre:
Essays.
Physical Description:
volumes ; 25 cm
Other Title:
Title on title page verso: Essence of scholarship and its development : studies in Jewish thought and commentary
Place of Publication:
Yerushalayim : Karmel, 781- = 2021-
ירושלים : כרמל, תשפ"א-
Summary:
"In the third part of his book, the author presents the reader with additional articles he wrote during the "Iron Swords" War; among other things, the author, Dr. Ephraim Hamiel, answers the following questions: What is the significance of the midrash according to which God forced Mount Sinai on the people of Israel as a basin so that they would receive the Ten Commandments? Was the Torah truly forced upon us? If it was indeed forced, how can those who transgress its commandments be punished? Does the legend midrash according to which there are 313 commandments in the Torah present a fact, or is the book not binding? What is the origin of the Lag BaOmer celebration in Meron? Could it have been established following two errors in reading texts? Are Israeli women forbidden to participate in warfare? Are they permitted? Are they obligated? What do Jewish sources say about this question? What was the position of the halachic jurists regarding women's Talmud Torah, and how did it change over the generations until the revolution in the field in recent generations? What is the significance of the Midrash Aggadah, according to which everything that a veteran student will learn has already been told to Moses at Sinai? Is it literally? What, then, is the status of the Midrash Aggadah in Jewish thought? What is the difference between a warning and a warning in Jewish law, and what are the requirements of the Beit Din on this issue regarding the punishment of offenders?" -- Translation of back cover of volume 3
""In this book, the author presents the reader with additional articles written during the Omicron pandemic. Among other things, the author answers the following questions: Has the meaning of the terms 'Torah' and 'Derech Eretz' given to them by the sages of Israel at the time of the Mishnah remained the same, or has there been an evolution in the meaning they gave to these concepts? What is the meaning of the biblical words Torah, commandments, laws, laws, righteousness, charity, wickedness, and faith according to the commentators throughout the generations, and what does the author think is a lie? Is it possible to interpret the contradictions in the scroll of Ecclesiastes on the basis of the assumption that the Torah philosopher who wrote it held the position of double truth? What is the author's opinion on previous proposals for explaining these contradictions? What is the attitude of traditional thinkers to Darwin's theory of the origin of species, which seemingly contradicts accepted truths in the Jewish religious tradition? And what is the author's opinion? What is the origin of the rule that appears in the words of the sages according to which women are exempt from 'the commandments that time has made'? German, what is its validity and what are the reasons for its determination according to Jewish thinkers? Did the Torah indeed permit an Israeli soldier to force marital relations on female prisoners in the heat of war? The author updates and clarifies his conclusion in Part I of this book, according to which the poskim made a mistake in understanding the issue in the Gemara in Tractate Kiddushin, which discusses the subject, and therefore the harsh ruling of the Amoraim Rav and Shmuel who permitted this should be overturned. In conclusion, the author offers prayer leaders and all worshippers a list of corrections to common errors and disruptions in the recitation of prayers."-- Translation of back cover of volume 2.
"Did Rabbi Yitzchak Elbaleg hold the 'double truth' position, or did he disguise his true position? And what is the meaning of this position? Did the Torah of Israel permit forced intercourse with a captive in the heat of battle? Did the people of Israel hear direct speech from God at Mount Sinai? Does God never go back on the good promises He makes? How do we reconcile the contradiction between God's unlimited knowledge and man's free choice? Why did Sha'al make a point of noting in his writings every place where he changed his mind in interpretation or thought? How did Sha'al explain why women are not mentioned in the discourse on the Sabbath in the Ten Commandments? The author, Dr. Efi Hamiel, attempts to answer these and other questions in this book. The year of the Corona pandemic, during which he spent time in his home library, allowed him to reflect and explore several fascinating topics from the world of Jewish thought throughout the generations, and to put the fruits of his research into writing. After completing the trilogy on the relationship between reason and revelation in modern Jewish thought, the author turned to several other fascinating topics, and the result is presented here for the reader's perusal."-- Translation of online edition, volume 1.
"In this book, the author presents the reader with additional articles written during the omicron epidemic among other things. The author answers the following questions: Does the meaning of the terms "Torah" and "Derech Eretz" given to them by the sages of Israel at the time of the Mishna remain the same, or is there a development in their meaning? What do the biblical words Torah, mitzvot, laws, judgements, justice, righteousness, wickedness mean? And faith according to the commentators throughout the generations, and what does the author think the simplest of these words? Is it possible to interpret the contradictions in the book Ecclesiastes based on the assumption that the Torah philosopher who wrote it held the position of double truth? What is the author's opinion about previous proposals for annotating these contradictions? What is the attitude of conservative thinkers to Darwin's theory of the origin of species, which seemingly contradicting accepted truths in the Jewish religions tradition? And what is the author's opinion? What is the origin of the rule that appears in the sayings of the Sages according to which women are exempt form 'mitzvah make the time German'. What is the validity and what are the reasons for its determination according to Jewish thinkers? Did the Torah allow the Israeli soldier to force marriage on captives in the storm of war? The author updates and refines his conclusion detailed in his previous version on this subject in Part A of this book, according to which there was a mistake by the judges in their understanding of the issue in the Gemara in the tractate Kiddoshin that discusses the subject, and therefore in his opinion the difficult ruling of the Amorites Rav and Shmuel who allowed this should be annulled. Finally the author offers prayer owners and all worshipers a list of corrections for common mistakes and disruptions in saying the prayers."-- Back cover of Volume 2.
בחלק השלישי של ספרו מגיש המחבר לקורא מאמרים נוספים שכתב במהלך מלחמת "חרבות ברזל"; בין היתר עונה המחבר, ד"ר אפרים חמיאל, על השאלות הבאות: מהי משמעות המדרש שלפיו כפה אלוהים על עם ישראל את הר סיני כגיגית כדי שיקבלו את עשרת הדברות? האומנם נכפתה התורה עלינו? אם אכן נכפתה, כיצד אפשר להעניש את העוברים על מצוותיה? האם מדרש האגדה שלפיו בתורה תרי"ג מצוות מציג עובדה, או שמא המִּספר אינו מחייב? מהו מקורה של הילולת ל"ג בעומר במירון? הייתכן שנקבעה בעקבות שתי טעויות בקריאת טקסטים? סור לנשות ישראל להשתתף בלחימה? האם מותר להן? האם הן חייבות? מה אומרים מקורות היהדות בשאלה זו? מה הייתה עמדת פוסקי ההלכה לגבי תלמוד תורה לנשים, וכיצד השתנתה לאורך הדורות עד למהפכה בתחום בדורות האחרונים? מהי משמעות מדרש האגדה שלפיו כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש כבר נאמר למשה בסיני? האם פשוטו כמשמעו? מהו אפוא מעמדו של מדרש האגדה בהגות היהודית? מהו ההבדל בין אזהרה להתראה במשפט העברי, ומהן הדרישות מבית הדין בנושא זה לגבי ענישת העבריינים? -- Back cover of volume 3
"בספר זה מגיש המחבר לקורא מאמרים נוספים שנכתבו בזמן מגפת האומיקרון. בין היתר עונה המחבר על השאלות הבאות: האם משמעות המונחים 'תורה' ו'דרך ארץ' שנתנו להם חכמי ישראל בזמן המשנה נותרה בעינה, או שיש התפתחות במובן שהם נתנו למושגים האלה? מה פירושן של המילים המקראיות תורה, מצוות, חוקים, משפטים, צדק, צדקה, רשע ואמונה לפי הפרשנים לאורך הדורות, ומה לדעת המחבר פשטן? האם אפשר לפרש את הסתירות שבמגילת קהלת על בסיס ההנחה שהפילוסוף התורני שכתב אותה החזיק בעמדת האמת הכפולה? מה דעת המחבר על הצעות קודמות לביאור הסתירות האלה? מהי ההתייחסות של ההוגים שומרי המסורת לתיאוריית מוצא המינים של דרווין, אשר לכאורה, סותרת אמיתות מקובלות במסורת הדתית היהודית? ומהי דעת המחבר? מה מקור הכלל שמופיע בדברי חז"ל שלפיו נשים פטורות מ'מצוות עשה שהזמן גרמן', מה תוקפו ומה הסיבות לקביעתו לפי הוגי היהדות? האומנם התירה התורה לחייל הישראלי לכפות יחסי אישות על שבויות בסערת המלחמה? המחבר מעדכן ומחדד את המסקנה שלו בחלק א של ספר זה, לפיה חלה טעות של הפוסקים בהבנת הסוגיה בגמרא במסכת קידושין הדנה בנושא, ולפיכך יש לבטל את הפסיקה הקשה של האמוראים רב ושמואל שהתירו זאת. סיום מציע המחבר לבעלי תפילה ולכלל המתפללים רשימה של תיקונים לטעויות ולשיבושים נפוצים באמירת התפילות"-- Back cover of volume 2.
"האם החזיק ר' יצחק אלבלג בעמדת 'האמת הכפולה', או שהסווה את עמדתו האמיתית? ומה מובנה של עמדה זו? האם התירה תורת ישראל לקיים יחסים בכפיה עם שבויה בסערת הקרב? האם שמע עם ישראל דיבור ישיר מאלוהים במעמד סיני? האם אלוהים לא חוזר בו לעולם מהבטחות טובות שהוא נותן? איך מיישבים את הסתירה בין הידיעה הבלתי מוגבלת של אלוהים לבין הבחירה החופשית של האדם? מדוע הקפיד שד"ל לציין בכתביו כל מקום בו שינה את דעתו בפרשנות או בהגות? איך הסביר שד"ל מדוע האישה אינה מוזכרת בדיבר על השבת בעשרת הדברות? על שאלות אלו ואחרות, מנסה המחבר, ד"ר אפי חמיאל, לענות בספר זה. שנת הקורונה, בה שהה ספון בספריה שבביתו, אפשרה לו להגות ולחקור כמה נושאים מרתקים מעולמה של המחשבה היהודית לדורותיה, ולהעלות את פרי מחקרו על הכתב. לאחר שסיים את הטרילוגיה על היחסים בין התבונה להתגלות בהגות היהודית בעת החדשה, התפנה המחבר לכמה נושאים מרתקים אחרים, והתוצאה מוגשת בזה לעיון הקורא"-- From online, volume 1.
Contents:
ḥ̣eleḳ 1 2021
ḥ̣eleḳ 2 2024
ḥ̣eleḳ 3 2025.
חלק א' 2021
חלק ב' 2024
חלק ג' 2025.
Notes:
Includes bibliographical references (volume 1: pages 251-261, volume 2: pages 197-204, volume 3: pages 213- 22`) and indexes.
Local Notes:
Acquired for the Penn Libraries with assistance from the Rosengarten Family Fund.
ISBN:
9789657791622
9657791626
9789657701621
9657701627
9789657828342
9657828341
OCLC:
1289501469
Publisher Number:
024900509319 danacode
024900513439 (volume 3) danacode

The Penn Libraries is committed to describing library materials using current, accurate, and responsible language. If you discover outdated or inaccurate language, please fill out this feedback form to report it and suggest alternative language.

Find

Home Release notes

My Account

Shelf Request an item Bookmarks Fines and fees Settings

Guides

Using the Find catalog Using Articles+ Using your account