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Le temps à l'oeuvre : sur la pensée d'Emmanuel Levinas / Sophie Galabru ; préface de Renaud Barbaras.
Van Pelt Library B2430.L484 G33 2020
Available
- Format:
- Book
- Author/Creator:
- Galabru, Sophie, author.
- Series:
- Philosophie (Desclée De Brouwer (Firm))
- Collection "Philosophie"
- Language:
- French
- Subjects (All):
- Lévinas, Emmanuel.
- Time--Philosophy.
- Time.
- Physical Description:
- 408 pages ; 21 cm.
- Place of Publication:
- Paris : Hermann, [2020]
- Summary:
- La philosophie d'Emmanuel Levinas est souvent présentée comme une philosophie de l'éthique et fut associée à des notions telles que le visage, autrui ou la responsabilité. Or, ces notions peuvent être comprises à partir d'un primat accordé au temps. Levinas propose en effet une philosophie du temps dans un dialogue avec d'autres pensées (Lavelle, Bergson, Rosenzweig, Husserl, Heidegger). Rappelant combien les premiers écrits de Levinas délivrent une philosophie du sujet et de l'instant, l'ouvrage se propose d'expliquer le développement de cette philosophie et de son éthique à partir de son rapport à la temporalité. Si autrui délivre l'avenir sur le mode du désir, Sophie Galabru montre comment, à partir de 1963, autrui s'aborde chez Levinas comme un passé immémorial et impose la violence des remords et de la culpabilité. C'est donc tout le sens et le rythme du désir qui se trouvent radicalement infléchis.
- Contents:
- Pt. 1. De l'être au temps
- 1. L'être continu et persistant
- Le postulat de l'existence asubjective
- La présence totale
- La dramaturgie de l'existence
- Une philosophie de la participation
- La reprise d'une distinction ontologique fondamentale
- De la distinction à la séparation ontologique
- L'attestation de la séparation par l'image
- L'attestation de la différence ontologique : l'affect de pénibilité
- Peut-on témoigner de l'être ? Le témoignage perécien
- Le ressort temporel de la distinction
- L'éternité de l'être
- Les phénomènes de fixation du présent
- Le plaisir et le devenir : des possibilités d'évasion ?
- 2. La genèse temporelle du sujet
- Naissance du moi : la dialectique de l'instant
- L'instant : médium d'un engagement ontologique
- L'instant comme commencement
- L'instant : contrepoint critique à Heidegger
- Temps discontinu et atomisme temporel Levinas et le discontinuisme cartésien
- Le discontinuisme lévinassien
- L'instant : la négation et la promesse du temps
- Le présent de l'hypostase : de l'engagement à l'aliénation
- Le moi : une substance-évènement ?
- Le renversement dialectique de l'instant : l'aliénation au présent
- 3. La signification concrète du temps
- Le temps, le monde et le corps
- Jouissance et immobilisation de l'instant
- L'incarnation : un effet de positionnement
- Le temporel et le sensible
- La déformalisation du temps
- La déformalisation dans L'Étoile de la Rédemption
- Levinas face à la déformalisation heideggérienne
- 4. L'autre et le don du temps
- L'inquiétude pour l'avenir : naissance d'une économie domestique
- La négation du présent dans l'inquiétude pour la jouissance
- Avoir du temps : demeurer
- Le travail : ajournement
- L'avenir selon la mort ou la mort selon l'avenir ? La mort : un avenir possible ou impossible ?
- La mort ne se déduit pas du temps
- L'art ou la mort de l'avenir
- L'image : un retard sur l'existence
- L'image comme rythme
- La bonne et la mauvaise OEuvre d'art
- 5. Autrui et le sens de l'avenir
- La rencontre avec autrui
- Autrui, avenir et transcendance
- Levinas contre les pensées du devenir (Bergson, Husserl et Sartre)
- Un choc assumable ?
- Le besoin, le désir érotique, le désir métaphysique
- Du besoin au désir métaphysique
- Éros : un péril immanentiste ?
- Le désir et le temps
- La fécondité
- La fécondité : un possible avenir ?
- Un avenir dédoublé ?
- Temporalisation du pardon
- Pt. 2. D'un sujet à l'autre. Subjectivité-mémoire et subjectivité-retard
- 6. La conscience du temps
- La synchronie ou le temps retrouvé
- L'activité synthétique de la conscience kantienneu la mort selon l'avenir ? Le privilège de la rétention chez Husserl
- Le temps historique et le moi biographique
- La reconstruction de l'évènement
- Levinas contre le récit historiographique
- Le temps propre contre le temps commun
- Le temps diachronique : l'autre-dans-le-même
- La diachronie : un temps sans conscience
- Une subjectivité débordée : l'anti-orphisme
- La durée de l'autre dans le même : la récurrence
- 7.
- La subjectivité défaite
- L'exposition, la patience et le vieillissement
- L'être exposé
- La passivité et la patience
- Vieillissement et jeunesse
- Le primat du passé immémorial dans la responsabilité
- La rencontre a-t-elle eu lieu ?
- De l'affect à la responsabilité
- L'urgence de la demande
- La responsabilité de l'homme en retard
- Le décalage temporel : l'impossible indifférence
- Le retard et l'urgence
- 8. Un temps du désir ?
- Du désir métaphysique à l'indésirable responsabilité
- Le désir lévinassien : une éthique du désastre
- Des remords à l'indésirable désidérabilité
- L'ère du soupçon
- Le temps de la sainteté (de Levinas à Bergson)
- Le messianisme, un désir pour l'avenir ?
- 9. Diachronie et synchronie : exclusion ou complicité ?
- La conjugaison des temps
- La diachronie du Bien
- La préséance du Bien Le refus de l'ambivalence axiologique
- La synchronie de la justice
- Extension ou limitation de la responsabilité ?
- La synchronie sociale : vers un souci de soi ?
- La réhabilitation de la synchronie ?
- Pt. 3. Temps et transcendance
- 10. Temps sauvage ou rationalité de l'inquiétude ?
- Le temps lévinassien : vers le désordre ?
- L'exigence d'anarchie : recherche d'un temps sauvage
- Vers un nouvel ordre ?
- 11. Parler de la diachronie ou parler diachroniquement ?
- Le temps du Dire et le temps du Dit
- Le Dit comme synchronisation du Sens
- Comment parler de la diachronie : un récit hardi ?
- Désynchroniser le langage
- La biffure
- Langage discontinu
- Le scepticisme
- Le dédire
- 12. Le temps de la transcendance
- Le temps : vecteur de la transcendance ?
- A priori lévinassien 1 : l'intervalle est irrécupérable
- A priori lévinassien 2 : le temps seul est irréversible A priori lévinassien 3 : le temps résiste à la totalité
- Le temps de l'Autre : sens propre ou figuré ?
- Transcendance première et secondaire
- Le temps et l'autre : une corrélation ambiguë
- Le temps : une intermédiation entre phénoménologie et métaphysique
- La temporalisation de l'infini
- Un schématisme lévinassien
- Le transcendant et le transcendantal
- Synthèse et schématisme
- L'opérativité du temps : médiation ou interruption ?
- Le traumatisme du sens interne
- Schèmes et phénomènes temporels
- La trace, examen d'un schème éthique
- L'oeuvre éthique, examen d'un schème éthique
- Les phénomènes temporels : désir, question, prière, patience
- Conclusion. Temps traumatique et temps vivant
- Le désir : un phénomène temporel controversé
- Peut-on raconter l'intrigue éthique ?
- Notes:
- Revision of the author's thesis (doctoral)--Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 2018.
- Includes bibliographical references (pages 397-401).
- "Oeuvres d'Emmanuel Levinas": pages 395-396.
- ISBN:
- 9791037002921
- OCLC:
- 1141974121
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