Didaktik des Religiösen Im Ethikunterricht : Religionsphilosophische Grundlegung und Fachdidaktische Perspektiven / Michael Reuter.

Format:

Book

Author/Creator:

Reuter, Michael, author.

Series:

Religionspädagogik im Kontext

Language:

German

Subjects (All):

Religious ethics.

Physical Description:

1 online resource (422 pages)

Edition:

1st ed.

Place of Publication:

Berlin : Logos Verlag, [2014]

Summary:

Long description: Didaktische Entwürfe des Ethik- bzw. Philosophieunterrichts thematisieren das Religiöse kaum als eigenständige anthropologische Kategorie. Bei der Grundlegung des Schulfaches bleibt Religiosität als eine menschliche Möglichkeit weitgehend unberücksichtigt. Die Unterrichtsvorgaben für den Ethikunterricht aber fordern zu Recht die Auseinandersetzung der Schülerinnen und Schüler mit religiösen Lebensentwürfen. Dieser Forderung kann eine distanzierende Religionskunde nicht entsprechen. Anders die Religionsphilosophie: Ausgehend von einer anthropologischen Reflexion auf die Möglichkeit des Menschen, sich selbst, die je eigene und die gemeinsame Welt zu transzendieren, gewinnt sie einen angemessenen Begriff der Religion, der genauer bestimmen lässt, wie Religiosität und Religionen zum Gegenstand des Ethikunterrichts werden sollen.

Contents:

Intro

Danksagung

1 Einleitung: Religion im Ethikunterricht

1.1 Die Position der Kultusministerkonferenz

1.2 Problemanzeigen

1.3 Der Status des Religiösen?

1.4 Eine religionswissenschaftliche Begründung

1.5 Ethikdidaktische Modelle

1.6 Der Fragehorizont der Arbeit

1.7 Der Beitrag der Religionswissenschaft

1.7.1 Das Selbstverständnis der Religionswissenschaft

1.7.2 Die Grenzen der Religionswissenschaft

1.7.3 Übergang zur Religionsphilosophie

2 Das Religiöse denken: Positionen der Religionsphilosophie

2.1 Religion definieren?

2.2 Definitionen von Religion

2.2.1 Substanzielle Begriffe von Religion

2.2.2 Funktionale Begriffe von Religion

2.2.3 Strukturaler Begriff von Religion

2.3 Das Problem eines universalen Religionsbegriffs

2.3.1 Religionsbegriff und Anthropologie: Der Begriff der Religiosität

2.3.2 Definition der Religion und Sinnfrage

2.4 Ernst Tugendhat: Anthropologie statt Metaphysik

2.4.1 Anthropologie als „erste Philosophie"

2.4.2 Anthropologie und Religion: Götterglauben als anthropologisches Bedürfnis

2.4.3 Mystik als anthropologische Möglichkeit

2.4.4 Mystik und anthropologisches Bedürfnis

2.4.5 Fazit

2.5 Hans Julius Schneider: Die Wirklichkeit der religiösen Erfahrung

2.5.1 Religion, religiöse Erfahrung und die Aufgabe der Philosophie

2.5.2 Religion und Wissenschaft: Religionen als Märchen für Erwachsene?

2.5.3 Religiöse Erfahrung als ‚Widerfahrnis'

2.5.4 „Kein Etwas aber auch nicht ein Nichts": Erfahrung ohne Gegenstand

2.5.5 Der Buddhismus als eine nicht-theistische Religion

2.5.6 Die menschliche Situation: Transzendenz als Gestaltwandel

2.5.7 Theistisches Sprechen: Gleichnis statt Theorie

2.5.8 Pluralismus ohne Beliebigkeit

2.5.9 Fazit

2.6 Thomas Rentsch: Gottesfrage und Lebenssinn.

2.6.1 Die Gottesfrage und die Philosophie

2.6.2 Der Status der Rede von Gott: Der Primat der Praxis

2.6.3 Transzendenz in der Immanenz

2.6.4 Fazit

2.7 Robert Spaemann: Das Absolute als Person

2.7.1 Die christliche Religion und das Nachdenken über Gott

2.7.2 Christentum und Philosophie: Verhältnisbestimmungen

2.7.3 Funktionale Religionsbegründung und „religiöse Philosophie"

2.7.4 Religion und Tatsachenwahrheit

2.7.5 „Das unsterbliche Gerücht": Gott als das Ende des Denkens

2.7.6 Fazit

2.8 Religiosität und Transzendenz

2.8.1 Eckhard Nordhofen: Der Mensch als Wesen der Transgression

2.8.2 Saskia Wendel: Religiosität, Selbstbewusstsein und Transzendenz

2.9 Philosophie des Religiösen: Ertrag

3 Religion unterrichten: Fachdidaktische Konzeptionen

3.1 Untaugliche Ansätze

3.1.1 Der Ethikunterricht als Anwalt einer ‚religionsfreien Weltanschauung'

3.1.2 Der Beitrag der Religionen zum ‚ethischen Weltkulturerbe'

3.1.3 Unterricht in Religion als ‚dogmatischer Unterricht'

3.1.4 Unterricht über Religion als antiquarischer Unterricht

3.2 Fachdidaktische Konzepte für den Ethikunterricht

3.2.1 Ekkehard Martens: Philosophieren als elementare Kulturtechnik

3.2.2 Volker Pfeifer: Ethikunterricht als integrative Wertevermittlung

3.2.3 Volker Steenblock: Religiöse Elemente philosophischer Bildung

3.2.4 Johannes Rohbeck: Transformation und Deutungslernen

3.2.5 Werner Wiater: Ethikunterricht als Werteerziehung

3.2.6 Gisela Raupach-Strey: Sokratischer Dialog und letzte Fragen

3.2.7 Jonas Pfister: Philosophieren lernen

3.3 Religionsdidaktische Konkretionen

3.3.1 Eva-Maria Kenngott: Religion verstehen lernen

3.3.2 Karl Ernst Nipkow: Religiöse Bildung im Pluralismus

3.3.3 Henning Schluß: Religiöse Bildung im öffentlichen Interesse.

3.3.4 Hans-Bernhard Petermann: Religion zur Sprache bringen

4 Prolegomena zu einer Didaktik des Religiösen im Ethikunterricht

4.1 These I: Einer Didaktik des Religiösen genügt kein „Ethik-Unterricht".

4.2 These II: Die Didaktik des Religiösen im Ethikunterricht ist religionsphilosophisch grundzulegen.

4.3 These III: Die Didaktik des Religiösen im Ethikunterricht muss propädeutischen Charakter haben.

4.4 These IV: Das Religiöse ist im Kontext der Sinnfrage zu thematisieren.

4.5 These V: Religiöse Sprache muss in ihrer Eigenart erschlossen werden.

4.6 These VI: Die Didaktik des Religiösen im Ethikunterricht muss sich der Gottesfrage stellen.

4.7 These VII: Die Didaktik des Religiösen im Ethikunterricht muss sich der Wahrheitsfrage stellen.

4.8 These VIII: Im Ethikunterricht ist das Verhältnis von Ethik und Religion zu bedenken.

4.9 These IX: Der Ethikunterricht muss authentische Begegnung mit Religion ermöglichen.

5 Ausblick: Zur Entwicklung einer Didaktik des Religiösen im Ethikunterricht.

Notes:

PublicationDate: 20140420

Description based on print version record.

ISBN:

3-8325-9609-7

9783832596095

OCLC:

1021806446