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Homo homini satanas : Teufelsdämmerung durch den anthropologischen Adiabolismus / Matthias Christian Friedel.
Penn Museum Library N8140 .F75 2018
Available
- Format:
- Book
- Author/Creator:
- Friedel, Matthias Christian.
- Language:
- German
- Subjects (All):
- Devil in art.
- Demonology in art.
- Christian art and symbolism--Themes, motives.
- Christian art and symbolism.
- Physical Description:
- 471 pages : illustrations (chiefly color) ; 25 cm
- Place of Publication:
- Marburg : Tectum Verlag, [2018]
- Summary:
- Gott ist schon seit Nietzsche tot? aber was ist mit dem Teufel? Woher kommt er, wie hat er seine bekannte Gestalt angenommen, und warum kann auch er nichts weiter als ein Produkt menschlicher Abstraktion sein? Erstmals in der Historie der Philosophie wird die Vermenschlichung des Teufels umfassend und interdisziplinär aufgeschlüsselt, um ihn als das zu entschleiern, was er ist: eine menschliche Kopfgeburt, die lediglich ein hässliches Abziehbild von uns selbst ist. Diese Erkenntnis mündet in den anthropologischen Adiabolismus, die anthropologische Teufelsverneinung: Der Teufel ist nur die leere Hülle des ausgelagerten menschlich Bösen. Anhand vielfältiger Disziplinen wie Anthropologie, Theologie, Kunstgeschichte, Literatur und Volkskunde wird die riesige Anthropomorphismus-Matrix des Teufels religionsphilosophisch enthüllt. Von Feuerbachs wegweisender Religionskritik ausgehend weitet Matthias Christian Friedel den Blick auf Teufelsbilder der gesamten Religionsgeschichte und gelangt über die großen Teufelscharaktere der Literatur bis zum Teufelsbild im wörtlichen Sinne: Den Abschluss seiner umfassenden Teufelsstudie bildet ein 57-seitiger Katalog, der mit vielen der bemerkenswertesten Teufelsabbildungen, von Blake und Doré bis Goethe, die Entstehungsgeschichte unserer heutigen Vorstellungswelt illustriert.
- Contents:
- Danksagung
- Einleitung
- Anthropomorphismus
- Begriffsbedeutung
- Kritik
- Der menschliche Zwang zur Vermenschlichung
- Der Teufel als Untersuchungsgegenstand des Anthropomorphismus
- Ludwig Feuerbach
- Feuerbachs Relevanz für die anthropologische Analyse des Teufels
- Das Wesen des Christentums
- Feuerbachs Kerngedanken
- Aufbau und Methodik
- "Homo homini Deus est"
- Die Religion als Keil zwischen Mensch und Gott
- Die zwei ungleichen Seiten der Religion : Liebe und Glaube
- Die Externalisation des Menschlichen auf das Göttliche
- Ist Gott tatsächlich anthropomorph?
- Projektion oder Spiegelung?
- Der Wille zu Gott : Menschliche Perfektion im göttlichen Gewand
- Die drei Komponenten des Menschlichen : "Die Vernunft, der Wiile, das Herz"
- Gottes-Subjekt und Gottes-Prädikate
- Menschheit als Gottheit
- Abschliessende Bemerkungen
- Das Ich-Du-Konstruktck auf Teufelsbilder der gesamten Religionsgeschichte und gelangt über die großen Teufelscharaktere der Literatur bis zum Teufelsbild im wörtlichen Sinne: Den Abschluss seiner umfassenden Teufelsstudie bildet ein 57-seitiger Katalog, der mit vielen der bemerkenswertesten Teufelsabbildungen, von Blake und Doré bis Goethe, die Entstehungsgeschichte unserer heutigen Vorstellungswelt illustriert. Feuerbachs Standpunkt zur Anthropologie und zum Anthropomorphismus
- Die Natur im Spiegel der Feuerbachschen Philosophie
- Die Gretchenfrage : Feuerbachs Haltung gegenüber der Religion
- Feuerbachsche Polemik
- Konziliantere Töne
- Der "subtile[ ], verschlagne[ ] Atheismus" innerhalb der Religion
- Feuerbach : der Janus und Jakob der Religion
- Hegels Schatten
- Feuerbachs uneinheitliche und unsystematische Philosophie
- Weitere Kritikpunkte
- Hauptkritik
- Nachwirkung
- Feuerbachs vernachlässigter Gedanke : der Teufel
- Das Unwesen des Christentums : Feuerbach über den Teufel
- Vorlesungen über das Wesen der Religion
- Der Zorn Gottes
- Furcht
- Der Teufel als physiologische und anthropologische Grösse
- Fluch und Verwünschung
- Gegenseitige Bedingung des Teufels- und Gottesglaubens
- Befreiung vom Teuflischen
- Sünde
- Theogonie
- Fluchte und gelangt über die großen Teufelscharaktere der Literatur bis zum Teufelsbild im wörtlichen Sinne: Den Abschluss seiner umfassenden Teufelsstudie bildet ein 57-seitiger Katalog, der mit vielen der bemerkenswertesten Teufelsabbildungen, von Blake und Doré bis Goethe, die Entstehungsgeschichte unserer heutigen Vorstellungswelt illustriert. Homo homini daemon
- Sonstige Schriften
- Feuerbach als Adiabolist
- Der Sündenfall
- Hass und Selbsthass
- Der Gott schlägt den Wolf im Menschen : Feuerbachs positives Menschenbild
- Der anthropologisch gedeutete Teufel
- Äusserungen, die gegen die Anthropologisierung des Teufels sprechen
- Resümee zu Feuerbachs Teufelsbild
- Mangelhafte Teufelsanalyse
- Feuerbachs Adiabolismus
- Feuerbachs positives Menschenbild
- Ursachen und Funktionen des Teufelsglaubens
- Überwiegende Deutung des Teufels als Zorn Gottes
- Das enge Verhältnis zwischen Gott und Teufel bei Feuerbach
- Feuerbachs Widerspruch : der menschliche, sinnliche und nicht-menschliche, nicht-sinnliche Teufel
- Defizitäre anthropologische Deutung des Teufels
- Feuerbachs Motive für die defizitäre Teufelsthematisierung
- Fazit
- "Satan ist tot" : kurze Geschichte des Adiabolismus
- Definition von "Adiabolismus"
- Historischer Überblick
- te und gelangt über die großen Teufelscharaktere der Literatur bis zum Teufelsbild im wörtlichen Sinne: Den Abschluss seiner umfassenden Teufelsstudie bildet ein 57-seitiger Katalog, der mit vielen der bemerkenswertesten Teufelsabbildungen, von Blake und Doré bis Goethe, die Entstehungsgeschichte unserer heutigen Vorstellungswelt illustriert. Wichtige Akteure im Einzelportrait
- Jakob Sprenger und Heinrich Institoris : die Autoren des Hexenhammers
- Martin Luther und der Protestantismus
- Johannes Wier
- Reginald Scot
- Friedrich Spee von Langenfeld
- Balthasar Bekker und die bezauberte Welt
- Christian Thomasius
- Johann Salomo Semler und der Teufelsstreit
- Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
- Herbert Haag
- Gegenseitiges Verhältnis von Atheismus und Adiabolismus
- Teufelsglaube und Adiabolismus heute
- Anthropologischer Adiabolismus
- Stand der Forschung
- Ideengeschichte des Teufels
- Zur Definition des Teufels
- Der Dualismus als Geburtsstätte des Teufels
- Ahriman : des Teufels nächster Verwandter
- Hat der christliche Teufel noch weitere Stammväter?
- Altes Testament
- Apokryphen
- Neues Testament
- Dualistische Tendenz im Christentum
- Die nachträgliche Verteufelung paganer Gottheiten
- Der volkstümliche Teufelck
- te und gelangt über die großen Teufelscharaktere der Literatur bis zum Teufelsbild im wörtlichen Sinne: Den Abschluss seiner umfassenden Teufelsstudie bildet ein 57-seitiger Katalog, der mit vielen der bemerkenswertesten Teufelsabbildungen, von Blake und Doré bis Goethe, die Entstehungsgeschichte unserer heutigen Vorstellungswelt illustriert. Hexensabbat
- Die Körperlichkeit und Geschlechtlichkeit des Teufels
- Vampire
- Ziel des Teufels und der Teufelslehre
- Anthropologische Auswertung
- Physische Anthropomorphismen
- Psychische Anthropomorphismen
- Pragmatische Anthropomorphismen
- Der Teufel innerhalb der Weltliteratur
- Dante Alighieri : die Göttliche Komödie
- John Milton : das Verlorene Paradies
- Johann Wolfgang von Goethe : Faust : eine Tragödie
- Resümee
- Kunstgeschichtliche Betrachtung des Teufels
- Intention der Teufelsvisualisierung
- Themenfelder des Kunstteufels
- Die Inhomogenität und Komplexität der teuflischen Bilderwelt
- Des Teufels kunstgeschichtliche Ahnen
- Pan, Satyr, Faun
- Bes
- Charun
- Cernunnos
- Die erste Teufelsvisualisierung
- Versuch einer Systematik : 'typische' TeufelsspezifikaTeufelck
- te und gelangt über die großen Teufelscharaktere der Literatur bis zum Teufelsbild im wörtlichen Sinne: Den Abschluss seiner umfassenden Teufelsstudie bildet ein 57-seitiger Katalog, der mit vielen der bemerkenswertesten Teufelsabbildungen, von Blake und Doré bis Goethe, die Entstehungsgeschichte unserer heutigen Vorstellungswelt illustriert. Des Teufels Hässlichkeit
- Des Teufels Gerätschaft
- Des Teufels schwarzer Teint
- Des Teufels Nudität
- Des Teufels Hüftschurz
- Des Teufels Feuerzungenhaar
- Des Teufels viele Angesichter
- Des Teufels Furor und Täuschung
- Der travestierte Teufel
- Teufelstypologie
- Anthropomorphe Teufelstypen in der Kunst
- Eidolon
- Hades
- Der schöne Verführer
- Theriomorphe Teufelstypen in der Kunst
- Affe
- Martin Schongauer
- Lucas Cranach
- Albrecht Dürer
- Francisco José de Goya y Lucientes
- Teufelsvisualisierungen einzelner Künstler
- Die Geschwister von Limburg
- Hieronymus Bosch
- Leonardo da Vinci
- Lorenzo Lotto
- Teufelsillustrationen zur Bibel
- Giotto di Bondone
- Luca Signorelli
- Michelangelo Buonarroti
- William Blake
- Gustave Dore
- Teufelsillustrationen zu Dantes Göttlicher Komödie
- Sandro Botticelli
- Federico Zuccari
- William Blakeck
- te und gelangt über die großen Teufelscharaktere der Literatur bis zum Teufelsbild im wörtlichen Sinne: Den Abschluss seiner umfassenden Teufelsstudie bildet ein 57-seitiger Katalog, der mit vielen der bemerkenswertesten Teufelsabbildungen, von Blake und Doré bis Goethe, die Entstehungsgeschichte unserer heutigen Vorstellungswelt illustriert. Gustave Doré
- Salvador Dalí
- Teufelsillustrationen zu Miltons Verlorenem Paradies
- Johann Heinrich Füssli
- John Martin
- Gustave Doré
- Teufelsillustrationen zu Goethes Faust
- Johann Wolfgang von Goethe
- Eugène Delacroix
- Moderne Teufelsvisualisierung
- Anthropologischer Gehalt der Kunstgeschichte des Teufels
- Parallelen und Differenzen zwischen dem anthropologischen Adiabolismus und Feuerbachs anthropologischem Atheismus
- Schlussbetrachtung
- Der Mensch als creator diaboli
- Das Böse ohne Teufel
- Sinn und Zweck des anthropologischen Adiabolismus
- Schlusswort
- Abkürzungsverzeichnis
- Literaturverzeichnis
- Internetadressen
- Abbildungsverzeichnis.
- Notes:
- Includes bibliographical references.
- ISBN:
- 9783828840997
- 382884099X
- OCLC:
- 1061312667
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