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Pour quoi agissons-nous? : questionner la politique en compagnie d'Hannah Arendt / Étienne Tassin.
- Format:
- Book
- Author/Creator:
- Tassin, Étienne, author.
- Series:
- Collection "Diagnostics"
- Diagnostics
- Language:
- French
- Subjects (All):
- Political participation.
- Arendt, Hannah, 1906-1975.
- Arendt, Hannah.
- Citizenship.
- Social movements.
- Physical Description:
- 304 pages ; 21 cm.
- Other Title:
- Pourquoi agissons-nous?
- Place of Publication:
- Lormont : Le Bord de l'eau, [2018]
- Summary:
- "S'inspirant de Hannah Arendt et dialoguant avec elle, Étienne Tassin entend repenser les conditions de possibilité de l'action politique en déterminant pourquoi le pluralisme est essentiel à l'action et en quel sens la démocratie implique la souveraineté du peuple. Ces interrogations font retour sur les mouvements sociaux contemporains qu'Étienne Tassin interroge depuis la possibilité cruciale, dans la politique, de la manifestation comme libre apparition du peuple. Ces réflexions le conduisent à des moments d'actualité qui sont autant d'interrogations serrées sur la défaite des révolutions, sur l'islamisme radical comme forme de domination, sur la construction contemporaine de l'Europe, sur la signification actuelle de la déclaration des droits de l'homme. Au total, il s'agit là d'un essai de redéfinition de l'exercice de la citoyenneté dans le moment présent qui est le nôtre."--Page 4 of cover.
- Contents:
- Introduction : Pourquoi luttons-nous, pour quoi agissons-nous?
- Une méthode
- La fable des commencements
- Pourquoi et pour quoi
- La contre-pensée d'Arendt
- L'agir politique : qui?
- L'espace public : pluralité et visibilité
- Les institutions : le social le politique, le juridique
- Commencements révolutionnaires, formes de domination, politiques métanationales
- Pt. 1. L'action et l'acteur
- 1. En quel sens une action est-elle une action politique?
- Ce que n'est pas l'action politique
- Agir n'est pas réagir
- Agir n'est pas faire ou fabriquer
- Agir n'est pas opérer
- Agir n'est pas approprier, ordonner ou organiser les rapports sociaux
- Ce qu'est l'action politique
- Les trois vertus de l'action
- La liberté, raison d'être du politique
- L'évaluation de l'action politique
- Le paradigme révolutionnaire : Budapest, octobre 1950
- 2 Qu'est-ce qu'agir fait à celui ou celle qui agit?
- La scène, l'action
- Le jeu
- L'interprétation
- L'impersonnalité du personnage
- La virtuosité
- Le rôle et le contrôle
- La scène et la coulisse
- Le théâtre des responsabilités
- La puissance du personnage
- 3. Pourquoi est-ce en agissant qu'un agent devient un sujet politique?
- De la subjectivation à la singularisation politique
- Subjectivation (Rancière) et distinction (Arendt)
- Communauté d'acteurs verstes collectif sujet
- Nous, acteurs singuliers pluriels...
- Singularité et natalité, pourrait-on dire en langage arendtien
- Pt. 2. L'action et le domaine public
- 4. En quel sens la pluralité est-elle la condition de l'action politique?
- Le concept de pluralité
- Le fait
- La loi
- La condition
- Forme et contenu d'une politique plurielle
- La pluralité comme firme républicaine de l'action politique La pluralité comme contenu démocratique de l'action politique
- Différencialisme et pluralisme
- Le concept de pluralité contre k différencialisme
- Le concept de pluralité contre le pluralisme
- Pluralité et humanité
- 5. Doit-on penser qu'en démocratie le peuple est souverain parce qu'il veut?
- La source du préjugé : volonté, peuple, souveraineté
- La Liberté versus la volonté
- Le Contre Rousseau d'Arendt
- Le peuple destituant
- 6. Qui sont les héros ordinaires d'une vie publique démocratique?
- Les deux aspects du concept arendtien d'espace public
- L'erreur d'une lecture habermassienne d'Arendt
- La double dimension de l'espace public arendtien
- La phénoménalité de l'agir
- La conception du politique et l'exemple d'un agir pour la visibilité
- La redéfinition de l'acteur politique
- La redéfinition des luttes politiques comme luttes pour la visibilité politique La manifestation des invisibles comme paradigme du plan politique démocratique
- Pt. 3. L'action et la politique
- 7. Pourquoi la politique ne se réduit-elle pas à l'administration du social?
- Le sens politique de la genèse arendtienne du social
- Les trois sens de la "société"
- Déterminations du social
- Première détermination du social : la famille et la nation.
- Deuxième détermination du sodal : interdépendance, nécessité et croissances économiques
- Troisième détermination du social : propriété privée et richesse
- 8. Comment concevoir la citoyenneté entre violences sociales et conflits politiques?
- Que veut dire "penser la citoyenneté comme un processus"? Action versus statut
- À quelles conditions l'agir politique est-il un processus de titularisation citoyenne?
- Comment, au cours de ces actions citoyennes, une forme de civic empowerment se produit-il en rapport avec la violence qu'on dit sociale?
- Comment comprendre le politique à partir de ces situations conflictuelles où s'éprouve une détermination citoyenne?
- Comment s'articulent violences sociales et conflits politiques ?
- 9. Quelle est aujourd'hui la signification politique de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen?
- Ce qui est ordinairement dit de l'analyse arendtienne
- Des paradoxes Le droit d'avoir des droits et la déclaration
- L'efficace politique de la déclaration
- Performativité déclarative et politique démocratique
- Corps démocratique et obligation républicaine
- Anarchie des droits et désobéissance civique
- Pt. 4. L'action et l'histoire
- 10. Pourquoi les révolutions sont-elles vouées à être déroutées et pourquoi ce n'est pas regrettable?
- L'aporie logique du commencement révolutionnaire
- L'aporie théorique d'un principe anarchique
- L'aporie historique de la continuation d'une insurrection
- 11. Comment est-on passé de l'expérience de la domination totale à celle de la domination globale?
- La dynamique des activités humaines
- Le tableau des activités et la question du monde aujourd'hui
- La globalisation ou la toute-puissance de l'économie
- Domination totale, domination radicale et domination globale
- 12^se arendtienne
- Des paradoxes L'islamisme radical ne constitue-t-il pas aujourd'hui une nouvelle forme de domination, la domination intégrale?
- Politique versus violence
- La violence n'est pas la force
- Les conflits politiques ne sont pas belliqueux
- La violence terroriste, une nouvelle forme de domination
- Domination totale et domination intégrale : la violence fondamentaliste
- Convergences : une terreur inutile et une idéologie déréalisée
- Divergences : pas de façade étatique ni de camps d'extermination
- La haine du politique
- 13. Le moment politique de l'Europe a-t-il été manqué ou peut-on conserver l'espoir d'une Europe démocratique et cosmopolitique?
- L'Europe dans la brèche : rupture et négation de la tradition
- Le désaveu de l'Europe philosophique
- Autre Europe, autre philosophie
- L'Europe fédérale des Résistances européennes
- Des apatrides aux migrants ?^^^
- Des paradoxes Le droit d'avoir des droits : action, manifestation et singularisation
- Migrants et sans-papiers : l'Europe demain?
- Trois apologues en guise de conclusions
- Le détective et le journaliste
- Le religieux et le sceptique
- Fleurs éparses sur le tombeau de Charlie
- L'Union nationale
- La violence et le pouvoir
- La République laïque
- Le retour du religieux?
- Note sur l'origine des textes.
- Notes:
- Includes bibliographical references.
- ISBN:
- 9782356876065
- 2356876065
- OCLC:
- 1080311992
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