The writing on the wall : inscriptions and memory in the temples of late antique Greece and Asia Minor / Anna M. Sitz.

Format:

Book

Manuscript

Thesis/Dissertation

Author/Creator:

Sitz, Anna M., 1988- author.

Contributor:

Ousterhout, Robert, degree supervisor.

Drpić, Ivan, degree committee member.

Rose, Charles Brian, degree committee member.

University of Pennsylvania. Department of Art and Archaeology of the Mediterranean World, degree granting institution.

Language:

English

German

Subjects (All):

Penn dissertations--Art and archaeology of the Mediterranean world.

Art and archaeology of the Mediterranean world--Penn dissertations.

Local Subjects:

Penn dissertations--Art and archaeology of the Mediterranean world.

Art and archaeology of the Mediterranean world--Penn dissertations.

Physical Description:

x, 327 leaves : illustrations ; 29 cm

Production:

[Philadelphia, Pennsylvania] : University of Pennsylvania, 2017.

Summary:

This dissertation documents late antique (fourth to seventh century CE) Christian responses to earlier, pagan inscriptions at sanctuaries, as seen in the archaeological record. I argue that Christians in Greece and Asia Minor neither ignored nor unthinkingly destroyed older inscriptions, but rather were generally tolerant toward these legible reminders of the pagan past, selectively editing them only occasionally. In order to clarify the types of inscriptions that Christians encountered on temple walls and architraves, I have assembled the first catalog of inscriptions on temples, which reveals that the majority of texts inscribed on sacred structures between the seventh century BCE and the third century CE were, counterintuitively, not about religion, but rather civic matters: political privileges, economic/territorial rights, and elite social structures. This data further reveals regional variations and chronological trends in the ancient practice of inscribing temples, including a proclivity for the practice in Caria and a break in the Roman imperial period from the Hellenistic habit of inscribing important documents on temples. Christian reception of these inscribed texts is explored in depth at six sites: Ankara, Sagalassos, Labraunda, the Corycian Cave (Cilicia) Clifftop Temple, Aizanoi, and Aphrodisias. Inscriptions on temples at these sites have been overlooked in late antique scholarship because of disciplinary biases. Art historical/archaeological studies have traditionally fixated on the original appearance of monuments rather than their full lifespan, while epigraphic publications often treat texts as historical data rather than elements of larger, trans-temporal architectural settings. Each of these sites shows a different approach toward the older inscriptions, including preservation in place, reuse, modification, and erasure. I argue that the civic-focused nature of the majority of inscribed texts on temple walls inflected late antique conceptualization of temples and provided a counterbalance to the negative, polemical depiction of temples presented in hagiographical texts. This study therefore adds a new facet to our understanding of Christianization between the ancient Roman and early Byzantine periods.German:Die vorliegende Dissertation erforscht die Reaktionen des Christentums auf frühzeitliche, heidnische Tempelinschriften während der Spätantike (4. bis 7. Jahrhundert n. Chr.).

Ich argumentiere, dass die christliche Bevölkerung in Griechenland und Kleinasien die älteren Inschriften weder ignorierten noch unbedacht zerstörten, sondern im Allgemeinen diesen lesbaren Erinnerungen tolerant gegenüber standen und nur selten veränderten. Dazu habe ich den ersten Katalog für Inschriften an Tempelmauern und Architrave dieser Region erstellt. Dieser Auflistung zeigt, dass ein Großteil der Inschriften der hellenistischen und römischen Zeit nicht religiöser Natur waren sondern primär weltliche Sachverhalte kommunizierten: politische Privilegien, ökonomische oder territoriale Rechte, und Sozialstrukturen. Dieser Katalog zeigt auch regionale und chronologische Unterschiede in der Art der Inschriften auf, beispielsweise ihre besonders weite Verwendung in Karia. Ebenso wird augenscheinlich, dass die Tempel in der römischen Kaiserzeit nicht mehr mit Gesetzestexten beschrieben wurden, wie es in noch während der hellenistischen Periode üblich war. Darüberhinaus diskutiere ich die christliche Rezeption dieser Inschriften anhand von sechs Heiligtümern: Ankara, Sagalossos, Labraunda, die korykische Höhle (Kilikien), Aizanoi, und Aphrodisias. In bisherigen Analysen wurden die Inschriften dieser Gebäude aufgrund von disziplinärer Voreingenommenheit nur begrenzt in ihrer zeitgeschichtlichen Wirkung interpretiert. Kunstgeschichtlich, archäologische Studien limitieren sich traditionell auf die Untersuchung der ursprünglichen Form der Monumente, während epigraphische Studien, die Texte primär als historischen Datenpunkt verwenden. Diese Sichtweisen vernachlässigen die trans-epochale Wirkung der Inschriften. Der Umgang mit den Inschriften an den sechs Monumenten variiert von Erhaltung, Wiederverwendung, Modifikation, oder teilweiser Löschung. Ich komme zu dem Ergebnis dass diese Inschriften hauptsächlich eine nicht-religiöse Funktion haben, was im Kontrast steht zu den diffamierenden polemischen Interpretationen hagiographischer Texte. Die vorliegende Arbeit erschließt damit eine weitere Facette zum Verständnis von Christianisierungsprozessen während des Übergang der antiken zur byzantinischen Periode.

Notes:

Ph. D. University of Pennsylvania 2017.

Department: Art and Archaeology of the Mediterranean World.

Supervisor: Robert Ousterhout.

Includes bibliographical references.

OCLC:

1334945660