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Etre et savoir : une ambition de femme au siècle des Lumières / Mathilde Chollet.

Van Pelt Library DC131.9.E36 C56 2016
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Format:
Book
Author/Creator:
Chollet, Mathilde, 1984-
Language:
French
Subjects (All):
Edme, Henriette-Marie-Françoise, Madame de Marans.
Nobility--France--Loir-et-Cher--Biography.
Nobility.
Women--Education--France--History--18th century.
Women.
Women--France--Social conditions--18th century.
Social conditions.
Women--Education.
History.
France.
France--Loir-et-Cher.
Local Subjects:
Edme, Henriette-Marie-Françoise, Madame de Marans.
Genre:
Biographies.
Physical Description:
300 pages ; 24 cm
Place of Publication:
Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2016.
Summary:
"Henriette Edme est née en 1719, au temps de "l'aimable Régence" (Voltaire). Elle est l'aînée d'une famille de bourgeois gentilshommes installée dans le modeste château des Rouaudières, à Cormenon, dans le Perche Vendômois, ou Bas-Vendômois, zone de contact entre Maine, Beauce et Orléanais. Celle qui devient Mm' de Marans après un mariage tardif, vit noblement et passe son temps libre à lire, réfléchir et écrire en son for privé. Ses écrits personnels, conservés par sa famille, montrent sa grande culture ainsi que son ambition "d'en apprendre davantage", à l'encontre des discours du temps sur les savoirs des femmes, à l'encontre des idées reçues sur les savoirs des châtelaines. Cette étude se propose de montrer comment Henriette de Marans façonne son image de femme cultivée : elle est l'actrice de la construction de son identité. Néanmoins, ce portrait remarquable n'est pas celui d'une héroïne exceptionnelle. Henriette de Marans vit comme ses semblables de la petite et moyenne noblesse provinciale, elle n'est ni brimée ni particulièrement encouragée, elle véhicule les lieux communs lus et entendus, elle ne revendique pas, elle ne s'intéresse qu'à son propre cas. La châtelaine incarne un modèle de femme cultivée au siècle des Lumières, une femme qui sait et en fait un tremplin pour exister."--Page 4 of cover.
Contents:
Pt. 1. Comment les savoirs viennent aux femmes ?
1. Instruire les filles des Rouaudières : deux modèles, deux enjeux différents
Où éduquer sa fille ? Intérêt et investissement des familles
L'éducation des filles du Bas-Vendômois
"Maman m'a dit souvent qu'une Demoiselle devait rester au Couvent jusqu'à ce qu'elle se mariât"
Une éducation, des éducateurs
Femmes, enfance, éducation
Présences masculines
"Sçavoir parler un peu de toute sorte d'affaire et en parler à toutes sortes de personnes"
Les bases de l'éducation
Les talents d'agrément
L'éducation de l'honnête femme
Les jalons d'une éducation scientifique
2. La sociabilité au château, apprentissage des plaisirs et plaisirs de l'apprentissage
La nébuleuse maransienne
Le réseau du coeur
Amis, voisins et familiers
Aux marges du réseau ? Éloignement géographique, distance sociale
Le cercle des champs
Temps et lieux des cercles
La conversation
Jeux de société, jeux de lettres
Une franc-maçonne de société
Recevoir et diffuser des idées : une lectrice d'Ancien régime
"Le plaisir m'attend dans mon cabinet"
Les lectures de Mme de Marans
Feuilles volantes et "presse des châteaux"
Conclusion : de la rumeur au savoir, un éventail de possibilités
Conclusion de la première partie
Pt. 2. Journal et identité, de la quête personnelle à la revendication sociale
3. Les influences spirituelles de Mme de Marans, entre morale et philosophie
Pourquoi le choix de la morale?
Un sujet de réflexion et d'écriture honnête, ouvert aux dames et aux minores
For privé et affirmation morale chez Mme de Marans
Les références morales de Mme de Marans
Les auteurs antiques : l'amitié reine des coeurs
Les héritages du Grand Siècle : dénoncer l'amour-propre et son cortège de vices
Une moraliste des Lumières : le bonheur entre plaisir et raison
"Les retours que je fais sur moy"
Conclure ? "Lhomme du monde qui s'est le mieux étudié, ne se connaît point"
4. "La médecine de l'âme", la recherche d'un système conciliant le moi et la foi
La foi et le doute : "Cest dieu qu'il faudrait aimer"
"Philosopher, c'est apprendre à mourir"
La mort apprivoisée?
Défendre la cause du suicide
La mort honnie
Les chemins de la foi
Lumières de la foi
Du hasard à la Providence
Le bonheur est dans la foi
5. Mme de Marans et l'identité nobiliaire : un discours féminin sur l'excellence
Valeurs nobiliaires et distinction sociale : le conformisme de Mme de Marans
L'agrégation de la famille Edme à la noblesse
La culture du mérite au féminin
Le conformisme social de Mm` de Marans
Une citoyenne éclairée d'une monarchie tempérée, ou l'histoire et l'actualité au service de l'idéal politique de Mme de Marans
L'histoire : le discours et la méthode
Le bon roi et la citoyenne
La rencontre des intérêts parlementaires et de l'anticléricalisme : Mme de Marans et le jansénisme politique
Pt. 3. Les choix d'une ambitieuse ? L'admirable normalité de Mme de Marans
6. S'approprier et entretenir des pratiques culturelles interdites ?
Le soutien quotidien de l'entourage masculin de Mme de Marans
Solidarités familiales et amicales
Du livre interdit à la lecture tolérée
Repenser "le dangereux avantage de briller" en société
La libido sciendi au féminin
"Il revient apparemment dans son château des esprits de l'ancienne Ronïe"
"Il n'y a point de genre de sciences sur lequel Mme de *** ne s'exerce avec succès"
Tenir son rang : le dilettantisme de la noblesse
7. Une réflexion sur la place de la femme dans la société des Lumières
"Raisonner à perte de vile sur la valeur des deux sexes"
Une vision caricaturale des deux sexes
De l'inégalité des sexes : une hiérarchie incertaine
Le féminisme de M"' de Marans est un pessimisme égoïste
Les ambitions féminines à l'épreuve du quotidien
Le célibat, "sacrifice" nécessaire pour exister en tant que personne d'esprit?
"Ne vous faites jamais mère de famille"
"Dans la vieillesse, on pense trop, et bientôt on ne pense plus"
Conclusion : l'admirable normalité de Mme de Marans.
Notes:
Includes bibliographical references and index.
ISBN:
9782753551251
2753551251
OCLC:
962365073

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