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La femme, l'esclave et le génie : traité pour une réhabilitation philosophique des natures humaines / Patrice Guillamaud.
- Format:
- Book
- Author/Creator:
- Guillamaud, Patrice.
- Series:
- Collection "Philosophie en cours"
- Language:
- French
- Subjects (All):
- Femininity (Philosophy).
- Philosophical anthropology.
- Human beings.
- Physical Description:
- 437 pages ; 21 cm.
- Place of Publication:
- Paris : Éditions Kimé, [2016]
- Summary:
- "Ce livre propose de penser ce qui ne l'a encore jamais été. Il étudie d'abord avec rigueur et précision la genèse philosophique de la théorie du genre. Il montre que, par-delà Beauvoir, Sartre, Foucault et Derrida, la théorie dont Judith Butler est la plus célèbre représentante plonge ses toutes premières racines chez Platon lui-même. Tout se passe comme si la confusion des natures était une menace à l'oeuvre dès la naissance de la philosophie. Contre cette menace originaire et contre l'opinion dominante de la modernité, il s'agit de comprendre de manière philosophique la profondeur morale et la vérité de la revendication grecque d'une pluralité des natures humaines intégrant la différence entre la féminité, l'esclavage et l'excellence. Dépassant cette conception ancienne, il s'agit notamment de comprendre ce que signifie la belle conception chrétienne de la féminité ainsi que ce que pourrait signifier la féminité comme nature suprême à savoir comme ce que Nietzsche appelait la sur-humanité. Il s'agit enfin ultimement de restaurer, en la comprenant de manière originale et nouvelle, la richesse de l'humanité. Il s'agit de restaurer, par-delà la nature du génie, la pluralité des essences humaines."--Page 4 of cover.
- Contents:
- Pt. 1. La barbarie morale ou le règne de la confusion
- 1. La féminité comme essence illégitime
- La féminité comme immanence et la masculinité comme transcendance
- La conquête de la transcendance par la femme et les faux dépassements
- La signification sartrienne de la thèse beauvoirienne
- La contradiction originaire de la thèse sartrienne : la différence entre nature et l'essence
- L'implication idéologique ultime de la thèse sartrienne : la barbarie et la toute-puissance
- 2. La destruction du mariage et la toute-puissance
- Le mariage, la famille et le couple
- La famille traditionnelle et la famille expérimentale
- La toute-puissance de la société, des femmes et des enfants
- La toute-puissance des homosexuels
- 3. Le féminisme et la théorie du genre. De la déconnexion entre le sexe et le genre
- A la destruction du sexe
- Les trois moments de la théorie du genre
- Le féminisme universaliste et le féminisme différentialiste
- Le féminisme différentialiste de Rosi Braidotti
- Le féminisme différentialiste de Luce Iragaray
- Le féminisme différentialiste de Carol Gilligan
- La théorie du genre selon Monique Wittig
- La théorie du genre selon Judith Butler
- La critique de la théorie du genre
- 4. La féminisation de l'humanité
- L'irréductibilité des charismes sexuels
- La féminisation de l'homme et de la société
- La féminisation du christianisme, la féminisation du catholicisme et la revirilisation par l'Islam
- Le double défi de virilité : l'Islam et la théorie du genre
- Pt. 2. Les fondements philosophiques de la post-modernité comme confusion barbare
- 1. Le féminisme et le communisme platoniciens et la restauration aristotélicienne des essences humaines
- L'essence platonicienne
- Le communisme et le féminisme de Platon
- L'essence aristotélicienne
- La restauration aristotélicienne de la pluralité des natures humaines
- 2. La destruction philosophique et post-moderne des essences et le symptôme philosophique de la confusion barbare
- La critique nietzschéenne des essences, de la moralité et de l'humanité
- La critique marxiste de l'idéologie
- La critique freudienne de la conscience
- 3. La post-modernité phénoménologique et l'exacerbation de la barbarie
- La critique heideggerienne de l'essence
- La critique sartrienne de l'essence
- 4. L'obsession philosophico-paranoïaque de la dissémination du sens et du pouvoir dans le savoir
- La déconstruction et la dissémination chez Derrida
- L'archéologie du savoir et le pouvoir dans le savoir chez Foucault
- Transition entre l'exposition des fondements philosophiques et post-modernes de la théorie du genre et l'idée d'une réhumanisation de l'humanité par pluralisation
- Pt. 3. La restauration de la pluralité des natures humaines et la régénération de la modernité morale
- 1. La synthèse entre, l'aristotélisme et le christianisme: la difkrence dans l'égalité
- La réhabilitation des essences comme pluralité sans dissémination: le concept accompli de la différence dans l'égalité
- La réhabilitation des essences comme pluralité organisée : l'ordre non hiérarchique comme ordre spirituel
- La pluralité non hiérarchique des natures humaines comme régénération morale de l'humanité et de la modernité
- L'inversion intérieure ou la subversion chrétienne de la hiérarchie extérieure
- L'inversion chrétienne des natures aristotéliciennes : la masculinité comme égoïsme, l'esclavage comme altruisme ou générosité et la féminité comme irréductibilité
- L'intériorité, la spiritualité, l'accomplissement et la complémentarité non hiérarchique de l'amour. La vérité anthropologique du christianisme et la critique de Sartre, de Marx et de Kant
- L'inversion des natures comme subversion et le sens trinitaire de la pluralité non hiérarchique des natures: l'égoïsme masculin comme individualité, l'altruisme servile comme personne et la féminité comme personnalité
- 2. L'essence inouïe de la féminité comme sur-humanité
- La conception chrétienne de la féminité : le mariage, la maternité et la virginité comme spiritualité ou sainteté
- La théologie du corps de Jean-Paul II. L'hypothèse d'un sens providentiel de l'homosexualité masculine comme hommage à la féminité spirituelle
- La féminité spirituelle comme virginité, mariage et maternité : la réflexion poético-métaphysique de Gertrud von Le Fort
- L'herméneutique archétypale de Jean Borella. La féminité comme édification et perfectionnement et la signification spirituelle de la dualité sexuelle
- La féminité comme spiritualité irréductible et comme sur-humanité. Sa forme ultime comme sainteté: la synthèse entre le christianisme et le nietzschéisme
- La dualité sexuelle comme objet de foi: la sur-humanité comme principe de l'égalité, de la dualité dans l'unité et de l'irréductibilité dans l'identité. Nouvelle définition de l'ordre non hiérarchique à partir de la physique quantique et de la parole évangélique
- 3. L'esclavage et la génialité
- La conception chrétienne du talent
- L'esclavage ou la générosité et sa forme ultime comme talent. La liberté comme vibration et l'aliénation comme vaporisation et confusion
- La masculinité ou la liberté comme égoïsme et sa forme ultime
- Le paysage pluriel de l'humanité. Les natures comme masculinité, générosité et féminité et les idéaux comme génie, talent et sainteté
- 4. La signification philosophique suprême de la pluralité dynamique des natures humaines
- La réforme spiritualiste et pluraliste du concept de virilité
- La dévirilisation moderne de l'humanité comme féminisation et confusion barbare et la régénération morale comme revirilisation spirituelle et pluralisation de l'humanité
- La signification philosophique et ousiologique de la pluralité des natures humaines. L'origine affective et renonciatrice des essences humaines
- La signification théologique de la pluralité des natures humaines.
- Notes:
- Includes bibliographical references (pages 425-428) and index.
- ISBN:
- 9782841747580
- 2841747581
- OCLC:
- 953143177
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